在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，爭(zhēng)鳴總是不斷存在。

近期，關(guān)于美食博主李子柒是不是文化輸出的討論，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。有人覺(jué)得，李子柒的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國(guó)的“落后”，迎合一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。

不得不說(shuō)，這個(gè)說(shuō)法也是一種刻板印象，是簡(jiǎn)單粗暴的貼標(biāo)簽。中國(guó)的農(nóng)耕生活就一定是落后的嗎？先不講人們靠著農(nóng)耕才能飽暖，就是農(nóng)耕生活所催生的鄉(xiāng)土文化，雋永恒久，顯然也和落后掛不上鉤。

長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國(guó)人的血液里。在紙質(zhì)出版的時(shí)代，費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》，劉亮程的《一個(gè)人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書(shū)寫(xiě)和傳播了中國(guó)的鄉(xiāng)村。

然而，伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)以后，關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國(guó)的農(nóng)村只有破敗、古老、落后的標(biāo)簽。

此前，一些殘酷的底層物語(yǔ)、回鄉(xiāng)記不斷冒出，不可避免地帶有外力造成的偏見(jiàn)，本質(zhì)上仍舊是將鄉(xiāng)村妖魔化、污名化。

在短視頻時(shí)代，以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，將鏡頭再次對(duì)焦到了這片更廣袤的土地上。因?yàn)榫哂修r(nóng)村的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，這些短視頻創(chuàng)作者對(duì)鄉(xiāng)村題材的把握更加得心應(yīng)手。中國(guó)的農(nóng)村除了“社會(huì)搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是一人一桌，三時(shí)三餐，四季流轉(zhuǎn)的田園詩(shī)意。

春華、夏耘、秋實(shí)、冬樂(lè)，怡然自得。李子柒等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。

現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)習(xí)俗之間的淡漠疏離逐漸消融，鋼筋水泥的高樓大廈與鱗次櫛比的白墻灰瓦之間的偏見(jiàn)隔閡逐漸拆解。因此，不管是中國(guó)的年輕人，還是外國(guó)的網(wǎng)友，被李子柒的鄉(xiāng)村短視頻吸引，并不讓人感到意外。

當(dāng)然，說(shuō)實(shí)話(huà)，將文化輸出的宏大概念扣在一名女子身上，顯得扣了頂大帽子。文化輸出是一個(gè)持續(xù)的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程。僅僅一個(gè)李子柒，肯定無(wú)法代表全部的中國(guó)鄉(xiāng)土文化?？上驳氖牵囊曨l語(yǔ)言也是一種傳播方式，我們不必急于否定這種多元化的傳播。

在信息爆炸的當(dāng)下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，提供了讀懂鄉(xiāng)土中國(guó)的年輕化渠道。這是鮮活的，張揚(yáng)的，有溫度又充滿(mǎn)生命力的表達(dá)。不同于套路新聞稿，不同于場(chǎng)景宏大的宣傳片，這種理想生活的呈現(xiàn)更容易被現(xiàn)代人所接受。

所以，與其糾結(jié)于李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考一下，怎么樣才算是文化輸出。或者說(shuō)怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出，李子柒在YouTube平臺(tái)的粉絲量已經(jīng)高達(dá)735萬(wàn)，這個(gè)龐大數(shù)字背后是無(wú)數(shù)個(gè)被中國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)貌與習(xí)俗所吸引的受眾。外國(guó)網(wǎng)友的追更與喜愛(ài)，已經(jīng)印證了這種方式的成功。

畢竟，如何重新認(rèn)識(shí)真正的當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村，在新時(shí)代需要新的答案。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動(dòng)人心魄，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實(shí)。我們可以重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的美好，也可以自信地對(duì)外展示中國(guó)農(nóng)村的形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國(guó)農(nóng)耕生活的落后。