法律是立國基礎(chǔ)，法律也是在道德準(zhǔn)則之下維持社會(huì)秩序的屏障。自古以來，刑法制定的最根本目的就是引人向善，起到教育警示的作用，歷朝歷代的刑罰都從使罪犯“知恥而后改”入手，但是，力度各有不同，甚至，有些嚴(yán)重的懲罰變相的成為了羞辱。

在這些羞辱的刑罰中，“枷號(hào)”就是其中典型。

我們?nèi)缃癖扔饕恍?dān)負(fù)的責(zé)任經(jīng)常會(huì)用到“枷鎖”一詞，而枷鎖這種東西傳言在上古炎黃時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，而且，之后的朝代都一直沿用此物，以此作為押送罪犯的刑具。時(shí)間推移到了明朝開國時(shí)期，枷這種刑具到了殺伐果決的朱元璋手中，就開始演變成一種帶有屈辱性質(zhì)的處罰措施。

明史中記載，枷長五尺五，寬一尺五，通體由木材打造，死刑犯所佩戴的枷鎖重達(dá)三十五斤。可以說，從那時(shí)開始，枷號(hào)就成了一種刑罰外的附加手段，還帶著一點(diǎn)“示眾”的意思。

那時(shí)衙門將罪犯審判定罪后，都會(huì)將枷佩戴到罪犯身上，在當(dāng)?shù)厝硕酂狒[的地方游街示眾，既起到殺雞儆猴的作用，也給予犯罪分子心靈打擊。隨著時(shí)間推移，帶在罪犯身上的枷越來越重，到了正德年間，劉瑾把木枷的重量加到一百五十斤，這也就導(dǎo)致了部分罪犯在重壓之下窒息身亡。

清朝初期的法律基本上沿襲了大明律，在許多影視作品以及殘留的老照片資料中我們可以看到清朝帶著枷鎖的犯人。清廷將木質(zhì)枷鎖按重量劃分為多種，如二十五斤重枷、三十五斤重枷、六十斤重枷、七十斤重枷甚至百斤重枷，以此分別處理涉及不同罪狀的犯人。

試想，這些木枷可都是實(shí)實(shí)在在的，并非影視作品中那些薄板紙糊的道具，幾十斤的大家伙夾在脖子手腕上，每逢罪犯活動(dòng)筋骨，不免摩擦木枷，時(shí)間長了脖頸手腕都血肉模糊。有錢人尚可通過銀兩疏通關(guān)系讓自己免受枷刑，但是，那些逃不過的罪犯就只能日夜身負(fù)重枷熬到刑期結(jié)束了。

除了木枷的規(guī)格有所不同，針對(duì)每種犯罪情況的受枷時(shí)間也是不一樣的，比如：被判坐牢一年的犯人，要帶枷二十天，被判流放兩千里外的犯人，要帶枷五十天，被判發(fā)配充軍的罪人則要根據(jù)發(fā)配地點(diǎn)的遠(yuǎn)近制定枷刑時(shí)間。這種帶枷時(shí)間僅針對(duì)犯罪的滿族人，根據(jù)大清律，滿族人被判三種刑罰以上，則可用枷號(hào)代替刑罰。

漢族百姓若觸犯刑法，本來的刑罰免不了，枷號(hào)也得照常執(zhí)行，甚至，還有可怕的“永久枷號(hào)”。雖說有這種“永遠(yuǎn)枷號(hào)”的存在，但是，這個(gè)“永遠(yuǎn)”也往往持續(xù)不了多久，因?yàn)樵谥丶现?，這些犯人早被折磨的喘氣都困難，往往活不了幾年就被這木枷折磨死了。

受枷者脖子被緊緊夾住，木枷又長又重，罪犯的雙手根本起不到任何作用，所以，罪犯的飲食和方便都成了極大的問題。若罪犯有些親戚朋友倒還好說，可以由他們來照顧起居，若是孤身一人那就只好默默承受了，官差們只在早晚能喂些粗劣食物和清水給罪犯。

犯人扛著烈日酷暑，吃著最惡劣的伙食，還得受路人唾棄，可謂凄慘之極。然而，這種枷的戴法并不是最殘忍的。除了這種箍在脖子上的木枷，清朝人還研究出一種站枷，也叫：站籠、立枷。

站枷的外觀就像是電影里的囚車一樣，但是，比囚車更加窄小，下面還稍寬敞些，到了上面木枷的部分就僅容犯人伸出脖子了。

身受站枷刑罰的犯人，除了被卡住脖子外，腳下還要被墊上石頭磚塊，這些石頭磚塊就成了衡量此刑罰輕重的重要砝碼。磚石墊得多了，犯人還能喘口氣，若是墊锝少了甚至全部抽掉，犯人就得雙腳離地，呼吸困難，最終，直到被活活吊死在站籠里。

甚至，從大清朝站籠的木籠立柱上層層剝落的字跡上依稀能看見“徐老九”三字，也許就是這名慘死者的名字。據(jù)記載：晚清一名叫劉松廷的滇戲演員也是死在站籠里。他因武生功夫了得，被誣偷了云南藩臺(tái)的銀子而將其裝進(jìn)站籠逼供，因忍受不了折磨自行踢開腳下磚頭被吊死。

關(guān)于立枷的，《老殘游記》雖然是個(gè)小說，單也能從側(cè)面印證一點(diǎn)點(diǎn)這玩意的殘酷：

某問：“你們?yōu)樯趺床皇傲嘶厝?”都笑著搖搖頭道：“俺還要一家子性命嗎!”如此，可見路不拾遺，古人竟不是欺人，今日也竟做得到的!’宮保聽著很是喜歡，所以打算專折明保他?！弊筮叺娜说溃骸白舫既耸悄芨傻模幌犹珰埲绦?。來到一年，站籠站死兩千多人，難道沒有冤枉嗎?”

旁邊一人道：“冤枉一定是有的，自無庸議，但不知有幾成不冤枉的?”右邊人道

：“大凡酷吏的政治，外面都是好看的。諸君記得當(dāng)年常剝皮做兗州府的時(shí)候，何嘗不是這樣?總做的人人側(cè)目而視就完了?！?/p>

這樣的酷刑幾乎持續(xù)了整個(gè)清朝時(shí)期，光緒二十九年后，這項(xiàng)刑罰才逐漸被廢止。

以我們現(xiàn)代人的目光來審視這種刑罰，那無異于是有失人道的，可是，中華文明自古以來就有著“亂世行重典”的習(xí)慣，在歷史上全民道德感匱乏的情況下，路不拾遺、夜不閉戶全是空談，畫地為牢更是個(gè)笑話，可以說，還是這種沉重又恥辱的木枷，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安起到了不容忽視的作用。

試想，包藏禍心之人若是行走于當(dāng)時(shí)的鬧市之中，看著跪坐在地身負(fù)重枷犯人慘狀，心中肯定會(huì)為之震撼，一肚子壞主意也會(huì)隨之打消。