絲綢之路是中國古代以絲綢貿(mào)易為媒介進(jìn)行交通貿(mào)易和文化交往，是十分重要的的東西方文明交流通道。其中蒙元絲綢之路是我國絲綢之路貿(mào)易史上光輝奪目的一筆，也具有重大的歷史作用。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

蒙元絲綢之路上承唐代絲路貿(mào)易高度繁榮后的下降及暫進(jìn)中斷，下啟古代東西方陸路國際貿(mào)易的尾聲，它遙遙呼應(yīng)大唐盛世的萬千氣象，它緩緩開啟明代繁華的縷縷倩影。蒙元是鐵血的時(shí)代，是烽火的時(shí)代，也是駝鈴的時(shí)代，是航海的時(shí)代。蒙元絲綢之路，見證了絲路貿(mào)易的繁華，唱響了東西方文明交匯的高音，促成了歐亞大陸各國和各民族之間的經(jīng)濟(jì)往來，以豐富的國際商品交換為載體推動(dòng)了民族大融合。

一、元代征戰(zhàn)與民族交融

蒙古族有著熱衷商品交換的悠久歷史，是游牧部落的古老傳統(tǒng)。在成吉思汗一統(tǒng)部落之前，廣闊的蒙古草原就流行著商品交換，通常以物換物的形式各取所需。蒙元帝國建立后，這種“重商”的傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)展。游牧民族的天性淳樸在獲取獵物的過程中，有著濃重的勇士信仰。

在建立蒙元政權(quán)的過程中，成吉思汗得到了回回商人的幫助，而商人如同狡黠的狐貍，對(duì)于統(tǒng)御金與南宋的江山不可或缺。蒙元統(tǒng)治者打下了江山，開創(chuàng)了一代基業(yè)，在入主中原之后，受到了農(nóng)耕文明的強(qiáng)烈影響，甚至被其“征服”，但這種征服是帶有取舍性的。尤其是元代“重商”的政策理念，積極推動(dòng)了絲路貿(mào)易，也推動(dòng)了蒙元內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮。

公元13世紀(jì)，成吉思汗及其子孫發(fā)動(dòng)三次西征，不僅規(guī)模浩大，而且影響深遠(yuǎn)。一方面戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘了人民的性命和生活，帶來血與火的重大災(zāi)難。但是蒙元政權(quán)的建立，征服了歐、亞大部分地區(qū)，給封建經(jīng)濟(jì)帶來摧毀的同時(shí)也帶來商品的流通。這是一個(gè)絕無僅有的時(shí)代，它清除了東西方傳統(tǒng)貿(mào)易之路上的多重障礙，為蒙元時(shí)期的絲路貿(mào)易開天辟地，創(chuàng)造了一個(gè)對(duì)發(fā)展內(nèi)外貿(mào)易更為有利的社會(huì)環(huán)境。

二、元代絲綢之路的繁榮

通常提起絲綢之路，人們往往會(huì)想起漢唐時(shí)期絲綢之路貿(mào)易的興盛。實(shí)際上，元朝的絲綢之路也得到極大的發(fā)展。蒙元時(shí)期疆域得到擴(kuò)大，與周邊各國往來密切，是中外關(guān)系史上一個(gè)極為重要的時(shí)期。無論是陸路絲綢之路，還是海上絲綢之路，元朝對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)交往在絲綢之路貿(mào)易史上都占有不容忽視的地位。

1.元代驛站制度

追溯驛站制度的原本，是蒙古帝國窩闊臺(tái)大汗實(shí)施的“站赤”即驛傳制度。它最初是基于政治軍事需要而創(chuàng)立的，即“蓋以通達(dá)邊情，布宣號(hào)令”，主要是傳達(dá)邊防情報(bào)以及宣布號(hào)令，其目的主要是為了加強(qiáng)中央對(duì)遠(yuǎn)方地區(qū)的控制。驛站包括陸站、水站兩種，且以陸站為主。之后，驛站被應(yīng)用于保護(hù)對(duì)外貿(mào)易的手段。

驛站制度的實(shí)施，對(duì)于東西方之間、中原北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流的暢通和擴(kuò)大，起了相當(dāng)重要的作用。當(dāng)時(shí)全國驛站大概有1400多個(gè)地方，之后不斷發(fā)展，到了元世祖時(shí)代，已超過1萬個(gè)。驛站的數(shù)量的增多的同時(shí)，其覆蓋的面積也在不斷擴(kuò)大，從歐亞，到中、西亞的察合臺(tái)，以及伊利汗國，使得驛站形成了空前龐大嚴(yán)密的歐亞交通網(wǎng)絡(luò)體系。

2.元代的歐亞商路網(wǎng)絡(luò)

元代時(shí)期，歐亞陸路商道大致以察合臺(tái)汗國首府阿力麻里為樞紐，東西段均各分為兩大干線，而兩大干線之間也有許多的小支線交叉，逐步的形成了以驛站路線為基本走向，橫跨歐亞大陸的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

其中，從東段來看，可以從蒙古帝國都城哈喇和林，然后向西走到越杭愛山以及阿爾泰山，之后直抵烏倫古河上游，接著可以沿著這條河走到布倫托海，然后轉(zhuǎn)往西南方向走到阿力麻里。例如，1295年常德奉旨前往巴格達(dá)見旭烈兀，走的就是這條東段。

那么另一條路線呢，是從元大都西行，然后由寧夏經(jīng)過黃河進(jìn)入河西走廊，然后轉(zhuǎn)往天山北道抵阿力麻里。當(dāng)年千里迢迢來到中國的馬可波羅，他就是走的這條陸路。

三、元代多民族融合

1.民族經(jīng)濟(jì)——貿(mào)易

茶馬、絹馬貿(mào)易是絲綢之路上的傳統(tǒng)主流交易。自大漢以來，我國中原地區(qū)就通過絲綢之路與西北、西南、北部等邊疆的民族展開廣泛的貿(mào)易往來，以多種形式和方式進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)以及文化交流。通常來說，這種貿(mào)易多在邊疆民族地區(qū)，以固定的形式進(jìn)行，被稱為民族互市。

絲綢之路是一條天然的多民族融合之路，在這條道路走過的地方，就是多民族集聚的所在，唱響著多民族相互促進(jìn)與發(fā)展之歌，自古以來就是各民族相互融合的紐帶。絲綢之路聯(lián)通青藏高原，蒙古文化也藉由絲綢之路進(jìn)入青藏高原，與藏族社會(huì)融合交匯，極大影響了藏族社會(huì)與文化的發(fā)展。

同樣，吐蕃民族從公元8世紀(jì)開始，開展與中原漢族和西北各族的交流。直到公元13世紀(jì)元帝國時(shí)，吐蕃完成了融和的過程，而西藏正式接受中央政府的冊(cè)封，由此產(chǎn)生了歷史上的“甥舅關(guān)系”，并隨著歷史時(shí)代進(jìn)程的變化而變化，最終使藏族成為我國多民族融合中不可或缺的重要組成部分?？梢哉f各民族人民通過絲綢之路，加深貿(mào)易往來，加強(qiáng)文化聯(lián)系，從而促進(jìn)了民族之間的融合。

2.民族文化——史記

元朝時(shí)期，產(chǎn)生了蒙古族的文字，然后流傳使用到了現(xiàn)在。此外，北方游牧民族歷史上第一部用本民族文字撰寫的歷史著作《蒙古秘史》誕生，展現(xiàn)了非同凡響的歷史意義。

回顧歷代中國封建王朝，元朝政府有個(gè)最顯著的特征就是其官員的民族成分特別復(fù)雜。主要是因?yàn)樵K結(jié)了好幾個(gè)朝代，最終統(tǒng)一天下。在中國史學(xué)史上，元朝是中國統(tǒng)一王朝史上第一個(gè)多民族文字并用的王朝。例如《遼史》、《宋史》以及《金史》，這是多民族史家共同編修的史書，是二十四史中僅有的存在，也見證了一朝同時(shí)修遼、金、宋三朝歷史的奇觀。最重要的是，為后世保存了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

此外，蒙元王朝的文化有著明顯的兼容性特征。其主要表現(xiàn)在：第一它是中國古代歷史上唯一沒有從官方角度提出“避諱”制度的王朝;第二，受到多民族文化融合的影響，使得它成為中國封建歷史上思想文化禁錮制度最少的王朝。

根據(jù)歷史數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，元朝的文化禁錮制令僅僅只有明清兩朝的十分之一;第三，它是中國封建歷史上，曾經(jīng)唯一明確提出宗教信仰自由的王朝。對(duì)比當(dāng)時(shí)的世界環(huán)境，這是整個(gè)歐亞大陸不敢想象的事情，因此幾乎當(dāng)時(shí)世界上所有的宗教都選擇來到蒙元王朝建立自己的活動(dòng)場(chǎng)地和培養(yǎng)其信徒，這也成就了元代特有的多宗教信仰的文化現(xiàn)象。

3.民族飲食——炒面

美食也是一個(gè)時(shí)代文化的重要組成部分。元朝時(shí)期西部多民族生活不斷交融，衍生出中國美食的發(fā)展變化，尤其以陜北地區(qū)最為凸顯。例如“在蒙古族炒米是最普遍、歷史最悠久的食品”。由于米飯含水量低，耐貯存，不易發(fā)霉而且便于攜帶，而且吃起來也很好吃，口感也好，適合外出放牧或者打獵的時(shí)候當(dāng)口糧。

在當(dāng)時(shí)，羌族人也喜歡把青稞和小麥磨成面粉后，倒入鍋中炒成炒面。這種吃法衍生出陜北地區(qū)的炒米、炒面等美食。雖然古代的炒面是由豆類、玉米、糜子等各種雜糧炒熟磨制而成，而吃的時(shí)候用開水?dāng)嚢杓纯?。但是如今炒面這種烹飪方式已經(jīng)成為中國非常常見的大眾美食之一。

結(jié)語：

絲綢之路，自古以來就是中國開展對(duì)外貿(mào)易的繁榮之路，富強(qiáng)之路，同時(shí)也是各民族融合發(fā)展的文化之路。忽必烈建立元朝，作為勝利者針對(duì)宋朝文人誤國的問題，講求務(wù)實(shí)，尤其摒棄以自欺欺人的“天人感應(yīng)”治天下，選擇以“務(wù)實(shí)”興國，這就與歷代傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”的政策南轅北轍。

但是元代的“重商”在一定程度上成為推動(dòng)絲綢之路發(fā)展的內(nèi)因，尤其是驛站制度的設(shè)立與推廣，使得絲綢之路為元代多民族融合與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，進(jìn)一步推動(dòng)元代多民族融合發(fā)展達(dá)到新的高度。