皇帝是中國古代地位最高的人，手掌著帝國權柄決定著萬人的生死，如果硬要找個比皇帝地位還高的存在出來，那就只能是神仙了。

古代對于有神仙這點，上到帝王下到百姓都深信不疑，帝王作為“天子”，也不過是神仙的代言人而已，因此一旦皇帝做得比較出色，就要向上天匯報一下工作。

不過這個“上天”不太好找，那怎么辦呢?就只好找一座最高的山舉辦一場盛大的儀式，將這些年的功績表現(xiàn)出來。這種儀式也就是“封禪”。

封禪這種儀式由來已久，《管子?封禪篇》中就記載了三皇五帝等等先賢封禪，而在三皇五帝時期疆域還很小，泰山就是他們心中最高的山。

因此之后就算知道還有更高的山，后世的帝王依然選擇在泰山封禪，政治意味大過了實際意義。

泰山

想要泰山封禪可不是一件簡單的事，如果任誰都能上去報告一通，那就亂了套，也就毫無重要可言。因此有三大條件：天下一統(tǒng)、創(chuàng)造盛世、時有祥瑞。

齊桓公當年稱霸之后也想上去跟老天匯報一下工作，然而卻被管仲阻止了，齊桓公很疑惑，我都已經(jīng)九合諸侯一匡天下了，還不能嗎?

管仲露出溫柔的笑容，對不起你還不能，你沒有祥瑞。如果你把東海的比目魚，西海的比翼鳥搞來那就沒問題了。

這個在當時根本就不好找，齊桓公也就放棄了封禪的想法，不過管仲肯定是考慮到了當時的國力及其他諸侯的反應等等因素，因此并不想讓齊桓公去封禪，但又不好直接說，因此就說了兩個你沒辦法找的東西讓你知難而退。

從這個事中也能看出祥瑞大概是個什么東西。

所謂祥瑞，就是老天沒辦法跟你直接聯(lián)系，但是可以搞些奇怪的東西出來以示對你的肯定，什么三條腿的蛤蟆、白化病的動物等等都算。

在這三個條件之下，我國的皇帝僅有六位登上泰山封禪，不過最后一位更像是笑話。

第一位封禪的帝王就是開創(chuàng)大一統(tǒng)的秦始皇嬴政，公元前219年，稱帝三年后的嬴政為表示自己政權是天授，安撫山東六國遺民的心，毅然率領文武大臣東封泰山。

不過因為對于封禪儀式，久居西陲的秦國上下并不了解，招來當?shù)氐娜迳┦恳脖娬f紛紜，因此很多環(huán)節(jié)都沒有如古人那般來，還得罪了儒生被惡意中傷。

雖然這次封禪沒有祥瑞的出現(xiàn)，但是秦始皇的功績已經(jīng)不需要那些刻意的東西出現(xiàn)了。

第二位封禪的是漢武帝劉徹，這時關于封禪的一些禮儀已經(jīng)比較完善了，因此漢武帝一直都在祥瑞的出現(xiàn)。

公元前113年，漢武帝得到一只寶鼎，大臣公孫卿說這是祥瑞，能跟黃帝一樣當神仙，漢武帝很高興，不過感覺時機不成熟，因此只是大加封賞公孫卿。

直到公元110年的3月，漢武帝在上嵩山祭天時聽到有人呼喊“萬歲”，問了前后的隨行人員都說聽到了但是沒人喊。漢武帝大喜，這是山神、上天在呼喊我啊，以此為祥瑞上了泰山封禪。

漢武帝是一個非常迷信的皇帝，對于封禪之事進行了八次，也是體力好。

第三位封禪的皇帝是漢朝光武帝劉秀，位面之子運氣好是好，但是天下還是有很多人不服的，公元54年一些官員勸光武泰山封禪，但是光武拒絕了。

三年后光武卻主動要求封禪，因為他看到了祥瑞。一次在讀《河圖會昌符》時，發(fā)現(xiàn)里面有一句話預示著他要封禪才能安定天下。

“赤劉之九，會命岱宗。不慎克用，何益于承。誠善用之，奸偽不萌”

赤劉，劉邦赤帝之子斬白蛇，九世孫正好是劉秀。有了祥瑞，群臣再鼓動，光武帝就上了泰山。他的功績也是有資格的。

之后就是唐朝的兩位皇帝，唐高宗李治和唐玄宗李隆基時期國力都很強盛，因此也主動去向上天匯報了工作，兩人貌似也沒有祥瑞出現(xiàn)，由此可見，當實力足夠強大時，規(guī)矩也不一定要嚴格執(zhí)行。

其實唐太宗李世民也曾準備封禪，有一次什么都準備好了，但是碰上了彗星，這在古代是大大的不吉利，看樣子是老天還不夠認可，最終也只能作罷。

最后一次是宋真宗趙恒，這個就像是一場鬧劇，國土都尚未統(tǒng)一。當時還剛剛簽訂澶淵之盟，占盡優(yōu)勢還簽訂城下之盟，趙恒自然感覺面子上過不去，為了挽回這個面子，便決定去封禪。

前面的兩個條件他無法滿足，那就在祥瑞上想辦法，于是讓人偽造了“天書”。

有了這個祥瑞，也算是得到老天的認可了，于是帶領群臣上了泰山，果然只要臉皮夠厚，其他都不是問題。

趙恒得沒得到上天的認可不好說，但是后世的帝王對他是不認可的，并且深以為恥，此后也就再也沒有過帝王封禪了。

畢竟之后如果皇帝要封禪，最先拿來對比的肯定是趙恒，檔次瞬間就被拉低。