1．胎教用論語(yǔ)可以嗎

孕期論語(yǔ)可以作為胎教素材。

論語(yǔ)是適合進(jìn)行胎教的素材，用論語(yǔ)胎教屬于國(guó)學(xué)胎教。同時(shí)，在使用論語(yǔ)胎教時(shí)，可以進(jìn)行詳細(xì)的翻譯，也可以不翻譯，具體看孕婦自己的安排。論語(yǔ)中有不少經(jīng)典的句子，用論語(yǔ)胎教可以多用經(jīng)典、著名的段落進(jìn)行。

小貼士：國(guó)學(xué)胎教也是胎教中重要的一環(huán)，而論語(yǔ)屬于國(guó)學(xué)胎教，自然是適合胎教的。

2．什么是國(guó)學(xué)胎教

國(guó)學(xué)胎教指利用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化進(jìn)行胎兒教育及藝術(shù)熏陶。

國(guó)學(xué)胎教包括：易經(jīng)、大學(xué)、中庸、老子、六祖壇經(jīng)、論語(yǔ)、三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)、孟子、孫子兵法。

小貼士：國(guó)學(xué)胎教在語(yǔ)言胎教開(kāi)始時(shí)就可以作為其素材一同進(jìn)行。

3．論語(yǔ)中經(jīng)典的句子推薦

1、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)·為政》(溫故知新)

解釋：溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

2、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)·述而》

解釋：發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂(lè)時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了?！?/p>

3、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

解釋：古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德(然后去為國(guó)家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

4、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

解釋：到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。

5、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)·子路》

解釋：自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

6、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。《論語(yǔ)·子張》

解釋：有了過(guò)錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。

7、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

解釋：人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。

8、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。《論語(yǔ)·雍也》

解釋：聰明智慧的人愛(ài)水，有仁德的人愛(ài)山。聰明智慧的人愛(ài)活躍，有仁德的人愛(ài)沉靜。聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽。

9、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語(yǔ)·季氏》

解釋：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

10、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z(yǔ)·雍也》

解釋：自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。

11、人而無(wú)信，不知其可也。《論語(yǔ)·為政》

解釋：一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

12、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

解釋：凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開(kāi)怨恨了。

13、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！墩撜Z(yǔ)·子路》

解釋：不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。