還不了解：諸葛亮和司馬懿的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~司馬懿和諸葛亮作為對手，兩人的兒子為何相差甚大?

一個(gè)有人教有人管，另一個(gè)從小缺愛且父親死得早，當(dāng)然成就會有所不同。

司馬懿和諸葛亮，屬于旗鼓相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)對手，二人各為其主，曾展開過絕倫的斗智斗勇，單論計(jì)謀的話，這二人應(yīng)該不相上下。

不過，同樣是精英人才，二人的后人卻在成就上相差甚遠(yuǎn)，司馬懿的后人建立了晉朝，而諸葛亮的后人，則是泯然如眾人，最終消失在歷史長河之中。

從表面上看，司馬懿的兒子們，在成就方面要大于諸葛亮的兒子，畢竟不管怎么說，晉朝是在司馬師和司馬昭兄弟二人的“努力”下才得以建立的。

那么，為什么司馬懿的兩個(gè)兒子，和諸葛亮的后人會有這么大的差距呢?

簡單來說，造成這種情況的根本原因，就是雙方對于家庭教育方面的不同，讓各自的兒子成就有了差別。

在家庭教育這方面，司馬懿確實(shí)做得很好。

司馬懿有三個(gè)嫡子，均是司馬懿的發(fā)妻張春華所生，其中長子為司馬師、次子為司馬昭，三子為司馬干，而最得司馬懿衣缽的，正是司馬師和司馬昭二兄弟。

眾所周知，司馬師曾幫助父親司馬懿成功地發(fā)動(dòng)了“高平陵之變”，讓司馬家的勢力更上了一層樓，除此之外，他還在司馬懿去世后，利用父親留下來的基礎(chǔ)，讓司馬家的權(quán)勢，在整個(gè)曹魏朝堂之上，達(dá)到了前所未有的高度。

擅行廢立，把魏帝曹芳廢黜，改立高貴鄉(xiāng)公曹髦，這就是司馬師執(zhí)掌司馬家族時(shí)期干的事情。

而到了司馬昭接過哥哥手中的權(quán)力時(shí)，司馬家族更是在曹魏朝堂上達(dá)到了頂峰，把持朝政，說一不二，甚至，還公然弒殺了魏帝曹髦。

這二人，不管是從能力還是在膽識，以及謀略方面，都深得父親司馬懿的真?zhèn)?，并且，大有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢。

為什么他們的能力會如此“突出”?一個(gè)最根本的原因，就是他們得到了司馬懿的言傳身教。

在我們現(xiàn)代教育中，有這么一句話，叫做家庭是孩子最好的學(xué)校，一個(gè)孩子日后的成就高低，某種程度上，家庭教育的好壞就能決定一大部分。

而司馬懿，對這一點(diǎn)深以為然。

司馬懿的長子司馬師，出生于建安十三年(公元208年)，這個(gè)時(shí)候的司馬懿，剛受曹操的強(qiáng)召，開始擔(dān)任“文學(xué)掾”一職。

眾所周知，在最初的時(shí)候，對于曹操的征召，司馬懿是很不情愿的，最后還是曹操下了死命令，這才心不甘情不愿地來到曹操的身邊。

但來歸來，心里抵觸是避免不了的，因此，司馬懿就開始了一段“摸魚”的日子。

什么叫做摸魚呢?簡單來說，就是消極怠工、混日子，而在這一年，司馬懿的妻子張春華，為司馬懿生下了長子司馬師。

本身上班就是摸魚，加上有了兒子，初為人父的司馬懿，就自然而然的，把很大一部分精力投入到了教育兒子身上。

司馬懿的這種做法，其實(shí)并不奇怪，本身在曹操那里就屬于混日子，古代又沒有什么嚴(yán)格的考勤制度，因此時(shí)間有的是，所以多管教管教兒子，也就十分正常。

況且，司馬師還是嫡長子，嫡長子在古代，地位十分特殊，是將來要繼承家業(yè)的，因此，司馬懿必須精心對司馬師進(jìn)行教育。

而在司馬懿的言傳身教下，司馬師也確實(shí)沒有辜負(fù)父親的期望，不僅學(xué)業(yè)相當(dāng)不錯(cuò)，并且為人沉穩(wěn)，方方面面也都十分不錯(cuò)。

就連當(dāng)時(shí)的名士何晏，在接觸過年輕的司馬師之后，也給出了極高的評價(jià)。

“故能成天下之務(wù)，司馬子元(司馬師字子元)是也?！?--《魏氏春秋》

能得到名士的如此贊許，足以說明司馬師確實(shí)不錯(cuò)，拋開他本身就聰敏之外，更多的就是來自于父親司馬懿的良好管教。

同樣的，司馬懿的次子司馬昭，其大致情況也是如此，司馬昭出生于公元211年，比哥哥司馬師小三歲，而這個(gè)時(shí)候的司馬懿，雖說摸魚的日子已經(jīng)基本結(jié)束，但對于兒子的教育，卻一直沒有放松。

并且，司馬昭比司馬師的優(yōu)勢在于，他對于政務(wù)方面更加?jì)故?，早年間他曾經(jīng)在擔(dān)任洛陽典農(nóng)中郎將時(shí)，通過父親的指導(dǎo)，糾正了不少之前留下的弊端，贏得的當(dāng)?shù)匕傩盏囊恢潞迷u。

由此就可以看出，不管是司馬師還是司馬昭，他們的綜合能力都是相當(dāng)不錯(cuò)的，而他們能如此，最大的原因，就是司馬懿的言傳身教和良好管束，因此，他們在后來才會取得一定的”成就“。

而反觀諸葛亮的后人，情況就和這個(gè)大不一樣了。

諸葛亮一共倆兒子，一個(gè)叫諸葛喬，一個(gè)叫諸葛瞻，不過，諸葛喬原本是諸葛亮之兄諸葛瑾的兒子，是過繼給了諸葛亮。

并且，諸葛喬死得很早，在建興元年(公元223年)時(shí)就去世，年僅二十五歲。

所以，諸葛喬拋開不說，我們單說諸葛瞻，諸葛瞻出生于建興五年(公元227年)，需要注意的是，此時(shí)的諸葛亮，已經(jīng)是四十六歲了。

那么，這個(gè)時(shí)期的諸葛亮在干什么呢?簡而言之，當(dāng)時(shí)的諸葛亮很忙，特別忙。

當(dāng)時(shí)，劉備已經(jīng)去世四年，諸葛亮也在劉備的托孤中，成為了蜀漢最忙的一個(gè)人，朝中大小事務(wù)，不管是人員調(diào)動(dòng)還是官員任免，幾乎諸葛亮都會過問。

并且，在諸葛瞻出生的一年前，諸葛亮已經(jīng)開始了北伐的艱巨任務(wù)，并且還是親自帶兵北伐。

因此，從里到外和從外到里，當(dāng)時(shí)的諸葛丞相忙得不可開交，其工作強(qiáng)度之大，已經(jīng)遠(yuǎn)超我們現(xiàn)代的007和996。

工作上忙，自然就缺乏陪伴諸葛瞻的時(shí)間，至于教育，那就更談不上了。

當(dāng)然，并不是說諸葛亮對兒子諸葛瞻沒有進(jìn)行教育，而是當(dāng)時(shí)諸葛亮的位置，決定了他把大多數(shù)的時(shí)間都給了工作，所以，也就做不到像司馬懿那樣的言傳身教和管束教育了。

而在這種情況下成長起來的諸葛瞻，自然也不會像司馬師和司馬昭那樣具備很強(qiáng)的能力。

并且，父親的言傳身教也對兒子將來的成長很重要，諸葛亮和司馬懿雖說都擅長謀略，但兩者最大的不同，就是一個(gè)用謀略為公，一個(gè)則是為私。

因此，他們的這種風(fēng)格，同樣也在影響著下一代，而諸葛亮的克己奉公，也自然傳給了兒子諸葛瞻。

所以，諸葛瞻小時(shí)候雖說十分聰明，還得到過諸葛亮的贊賞，但從秉性上來講，他就和司馬師、司馬昭二人本質(zhì)上就不同。

除此之外，在諸葛瞻七八歲的時(shí)候，諸葛亮就因?yàn)榫瞎M瘁去世了，而還是黃口小兒的諸葛瞻，自此沒了父親，同時(shí)也就沒有了人教育。

后來，還是后主劉禪收養(yǎng)了諸葛瞻，將他撫養(yǎng)長大，還把女兒嫁給了諸葛瞻。

劉禪是什么樣的水平，在這里就不多說了，而經(jīng)他之手撫養(yǎng)出來的孩子，水平就是說破天，也高不到哪兒去。

因此，諸葛瞻的一生十分平淡，長大后娶了蜀漢的公主，之后在老丈人劉禪的關(guān)照下一路升遷，雖說身居高位，卻并沒有什么出色表現(xiàn)，甚至還頗有些”言過其實(shí)“。

最后，諸葛瞻戰(zhàn)死在綿竹，臨死前，曾拒絕撤軍保命，堅(jiān)持要守衛(wèi)綿竹，雖說死得慘烈，倒也沒有辱沒了武侯之后的威名，這也是他一生最高光的時(shí)刻。

通過上述對比，就能夠明顯看出，造成司馬懿的兒子和諸葛亮的兒子成就差別很大的原因，根本還是在于家庭教育，一個(gè)是有時(shí)間也有精力言傳身教，另一個(gè)則是把身心都獻(xiàn)給了國家，忽略了對兒子的教育，并且又在兒子幼年時(shí)去世，因此才形成了兩者之間的巨大差異。

說完司馬懿和諸葛亮的家庭教育，我們再來談?wù)劇饼埢ⅰ昂汀辈莅啊?/p>

若是單論個(gè)人事業(yè)成就的話，司馬懿的兒子確實(shí)比諸葛亮的兒子要強(qiáng)得多，但問題是，難道這就要成功?這就是所謂的”龍虎“嗎?

我認(rèn)為，這并不是，成功的定義，不是像司馬家那樣的。

司馬家族通過幾代人，處心積慮地篡奪了原本屬于曹魏的政權(quán)，建立了自家的王朝，其行為本身就屬于”亂臣賊子“。

當(dāng)然，勝者王敗者寇道理也并沒有錯(cuò)，但司馬家的所作所為，用一句話形容就是吃相太難看。

從司馬懿開始，就開始打曹魏的主意，要了解，司馬懿能在曹魏朝堂上身居高位，是曹老板給他的機(jī)會，也是曹丕給他的信任。

但他卻不顧君臣之誼，妄圖改朝換代。

有道是前有車后有轍，在他這種”言傳身教“下，司馬師自然也走上了權(quán)臣之路，并且還將司馬懿的精神發(fā)揚(yáng)光大，干起了廢立皇帝的事情。

到了司馬昭那就更過分了，他開啟了史上首次臣子公然弒君的先例，當(dāng)街殺了魏帝曹髦。

單是這父子三人的所作所為，就已經(jīng)夠?yàn)槿怂积X，如果這叫做所謂的龍虎，把這定義為成功的話，那讓那些嘔心瀝血，一心為國的人情何以堪?

除了司馬父子三人之外，經(jīng)由他們奠基所創(chuàng)立的晉朝，更是爛到不能再爛。

皇帝一個(gè)比一個(gè)無能，導(dǎo)致爆發(fā)”八王之亂“，最終造成了異族涂炭中原百余年的”五胡亂華“，給中原大地和人民帶來了無盡的苦難和數(shù)不清的殺戮。

而這些，罪魁禍?zhǔn)拙褪撬抉R懿以及他的兒子、孫子等后人。

曾經(jīng)在東晉時(shí)，晉明帝司馬紹某次與大臣王導(dǎo)和溫嶠聊起晉朝的發(fā)跡之路，司馬紹就請富有學(xué)識的溫嶠說一說晉朝一統(tǒng)天下的原因是什么，溫嶠躊躇半天不說，身旁的王導(dǎo)接過話頭，詳詳細(xì)細(xì)的給晉明帝介紹了晉朝的曾經(jīng)。

從司馬懿如何專權(quán)，到司馬師、司馬昭如何架空曹魏，并如何公然弒君，到最終晉朝建立，王導(dǎo)認(rèn)認(rèn)真真的給司馬紹上了一堂歷史課。

聽完之后，司馬紹捂著臉趴在床上，說了這么一句話：

“若如公言，晉祚安得長!”---司馬紹

就連司馬昭都覺得自己的先人所作所為不忍直視，認(rèn)為這樣得國不正的國家不會長久，何況是后人呢?

什么叫做成功?什么又叫做失敗?僅從后人對于司馬氏和諸葛亮的不同評價(jià)，就已經(jīng)了解了答案。

況且，諸葛瞻再怎么說，也是為國戰(zhàn)死沙場，從道義上講，絕對要比那篡位的人強(qiáng)得多。

回到問題，司馬懿的兒子之所以能有一定的個(gè)人成就，是得益于司馬懿早期的教育與管束，而諸葛瞻因?yàn)閺男∪狈︻愃频慕逃⑶腋赣H諸葛亮又去世的早，所以才造成了他并無太大作為，但無論如何，也不應(yīng)該被定義成”草包“。