衛(wèi)夫人，本名衛(wèi)鑠，字茂漪，晉朝著名書(shū)法家，是“書(shū)圣”王羲之的親戚，也是他的書(shū)法老師。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

在我國(guó)古代歷史上，贊美一些文人墨客才華出眾時(shí)，一般都是用“琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通”來(lái)形容。這里的“書(shū)”指的便是書(shū)法。說(shuō)起歷史上那些著名的書(shū)法家，我們一般都會(huì)想到王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等人。

在歷史的長(zhǎng)河中，有一位東晉的女書(shū)法家稱(chēng)得上是最著名的女書(shū)法家，其他一些富有才華的女才子在書(shū)法上都無(wú)法和她相比，她就是“書(shū)圣”王羲之的授業(yè)老師——衛(wèi)夫人。

衛(wèi)夫人(272年—349年)，本名衛(wèi)鑠，字茂漪，河?xùn)|安邑(今山西夏縣)人。

衛(wèi)夫人出身于書(shū)法世家，其族祖衛(wèi)瓘(220年-291年)，三國(guó)曹魏后期重臣，晉武帝時(shí)期，與索靖(239年-303年)均善草書(shū)，時(shí)人稱(chēng)“一臺(tái)二妙”，說(shuō)的是他二人的書(shū)法與東漢時(shí)期的書(shū)法家張芝有很深的師承關(guān)系。后人評(píng)價(jià)：“瓘得伯英(張芝字)筋，靖得伯英肉”。

衛(wèi)夫人從父衛(wèi)恒，官至黃門(mén)郎，亦善書(shū)法，著有《四體書(shū)勢(shì)》。其父衛(wèi)展，歷任江州刺史、廷尉，卒于任上。

衛(wèi)夫人少時(shí)好學(xué)，尤其酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，并以東漢末年的大書(shū)法家鐘繇的書(shū)法為模仿對(duì)象，得其規(guī)矩，特善隸書(shū)。唐代書(shū)法理論家張彥遠(yuǎn)編撰的《法書(shū)要錄》說(shuō)衛(wèi)夫人“得筆法于鐘繇，熔鐘、衛(wèi)之法于一爐。”

衛(wèi)夫人嫁給汝陰太守李矩為妻，丈夫李矩的江夏李氏也是一個(gè)書(shū)法世家，只是名聲不如衛(wèi)氏。衛(wèi)夫人出嫁于李氏后，據(jù)說(shuō)給李家?guī)?lái)了“衛(wèi)氏書(shū)法秘籍”，李家的書(shū)法水平進(jìn)步飛速，發(fā)展至唐代，竟然也出現(xiàn)了李邕(678年—747年)那樣的書(shū)法大家。

衛(wèi)夫人雖然繼承了鐘繇的風(fēng)格，但在鐘繇瘦潔飛揚(yáng)的基礎(chǔ)之上，更流露出一種清婉靈動(dòng)的韻味，其書(shū)法作品帶有女性特有的嫵媚嬌柔的美感。

唐代書(shū)法家韋續(xù)將衛(wèi)夫人歸入著名書(shū)法家，列為上品之下，也就是第一等中的第三級(jí)。唐代書(shū)畫(huà)家李嗣真(?—696)對(duì)此持相同意見(jiàn)，并指出衛(wèi)夫人“正體尤絕”。

唐代著名書(shū)法理論家張懷灌甚至把衛(wèi)夫人的書(shū)法歸入妙品，僅僅屈居于最高等神品的寥寥數(shù)人之下。通過(guò)這些評(píng)論，我們可以知道衛(wèi)夫人在我國(guó)書(shū)法歷史上的重要地位。

衛(wèi)夫人不僅在書(shū)法藝術(shù)上有不讓須眉的成就，她在書(shū)法藝術(shù)理論方面也有重大建樹(shù)和比較全面深入的論述。衛(wèi)夫人撰有《筆陣圖》，她在書(shū)中首先提出，書(shū)法之妙“莫先乎用筆”，主張學(xué)習(xí)書(shū)法要上溯其源，師法古人，反對(duì)諳于道理，學(xué)不該贍，以致徒費(fèi)精神，學(xué)無(wú)成功。

衛(wèi)夫人還提出，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作時(shí)，要注意選用筆、墨、紙、硯的品種和產(chǎn)地，強(qiáng)調(diào)工欲善其事，必先利其器。

衛(wèi)夫人還著重指出，執(zhí)筆要有講究，不同書(shū)體應(yīng)采用不同的執(zhí)筆法，并加以具體分析，說(shuō)：“有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者，心乎不齊，意后筆先者，敗;若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者，勝。”

衛(wèi)夫人對(duì)書(shū)法藝術(shù)中的筆、意關(guān)系和書(shū)家修養(yǎng)等作出深刻的論述，應(yīng)該說(shuō)，衛(wèi)夫人關(guān)于用筆的論述，在今天也仍然有其可取之處，她實(shí)質(zhì)上是就此提出了書(shū)法家把握不同字體書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的問(wèn)題。

具體到筆劃上，衛(wèi)夫人針對(duì)七種不同筆劃的書(shū)寫(xiě)，提出七條標(biāo)準(zhǔn)，衛(wèi)夫人對(duì)七種基本筆劃的描述，形象生動(dòng)，恰合關(guān)竅，實(shí)為初學(xué)書(shū)法者良好的入門(mén)途徑。

此外，衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中還提出初學(xué)書(shū)法，“先須大書(shū)，不得從小”，“善鑒者不寫(xiě)，善寫(xiě)者不鑒”等理論原則，也都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談。

在上述論述的基礎(chǔ)上，衛(wèi)夫人概括她對(duì)書(shū)法藝術(shù)總體的認(rèn)識(shí)，提出了“力筋”之說(shuō)。她認(rèn)為：“下筆點(diǎn)墨畫(huà)芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之。”“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書(shū);多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病?！?/p>

衛(wèi)夫人在《筆陣圖》的這些理論，雖然也參考和汲取了前人的一些論點(diǎn)，但經(jīng)過(guò)她的總結(jié)，代表了她對(duì)書(shū)法藝術(shù)理論總的認(rèn)識(shí)，為后代書(shū)法家指出了努力方向和途徑，也成為我國(guó)書(shū)法理論中的重要內(nèi)容和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)歷代書(shū)法理論和實(shí)踐的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響。

衛(wèi)夫人和“書(shū)圣”王羲之的母親還是姊妹，衛(wèi)夫人也十分喜愛(ài)這個(gè)自幼練習(xí)書(shū)法的小外甥，在一定程度上可以講，沒(méi)有衛(wèi)夫人的啟蒙教育，也就沒(méi)有后來(lái)的“書(shū)圣”王羲之。

在衛(wèi)夫人的悉心栽培下，本就天資聰穎的王羲之進(jìn)步更快了，王羲之12歲的時(shí)候，衛(wèi)夫人見(jiàn)他寫(xiě)的字，已經(jīng)很出色，激動(dòng)地對(duì)人說(shuō)：“這個(gè)孩子以后一定會(huì)超過(guò)我的?！?/p>

衛(wèi)夫人的話(huà)果然沒(méi)錯(cuò)，衛(wèi)夫人與王羲之，可謂是名師與高徒，大概衛(wèi)夫人自己也沒(méi)想到，她收的這個(gè)外甥徒弟日后會(huì)成為我國(guó)書(shū)法史上一座讓人仰望的高山，被世人尊稱(chēng)為“書(shū)圣”，并為她寫(xiě)下了飽含深情的《姨母帖》。

唐代的“詩(shī)圣”杜甫在名作《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》中說(shuō)：“學(xué)書(shū)初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。”這說(shuō)明，在盛唐時(shí)期，衛(wèi)夫人的書(shū)法便已名動(dòng)天下。衛(wèi)夫人在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，是值得永遠(yuǎn)銘記的一位奇女子。