清朝，是中國歷史上最后一個封建王朝，共傳十二帝。說到這個大家都會想到什么呢

清朝是我國封建歷史上的最后一個王朝，同時他也是一個由少數(shù)民族掌握決定權(quán)的一個王朝。清朝的爵位制度借鑒了各個朝的方法，是所謂的集大成者。

清代的公、侯、伯、爵位一般都分封給對國家有重大功績的大臣們。清朝的爵位主要分為宗室爵位、蒙古爵位和異姓功臣爵位三個爵位系統(tǒng)，這三個爵位系統(tǒng)分別適用于不同種類的人群。

公、侯、伯爵位位高權(quán)重，想要得到其中的一個可不容易。清朝幾百年的歷史上，能夠得到這幾個爵位的真是寥寥無幾，除非那些對于歷史、對于社會有不可磨滅貢獻的功臣。

一、公侯伯爵位制發(fā)展

清朝的公侯伯爵位一開始是由周朝發(fā)展而來的，但是在周朝之后，這種爵位制度并沒有很快發(fā)展出來。秦漢時期推行的是20等軍爵制，到了魏晉南北朝時期，才正式的把公、侯、伯、子、男作為真正的爵位分封給各個功臣。

公侯伯子男這種爵位制度，真正發(fā)展起來的是在魏晉時期。爵位制度不斷發(fā)展，一開始這是上層階級為了更好的治理而設(shè)置的，后來卻慢慢的產(chǎn)生了弊端，位高權(quán)重的官員聚集在一起，對皇家造成了一定的威脅。

但是這個問題并沒有被徹底的解決，甚至到了宋朝時期，出現(xiàn)了“冗官”的問題，不管是文官和武官，雖然對國家吏治方面有很大的積極作用，但是國家財政負擔不堪重負。

到了明朝和清朝時期，上層階級意識到這種問題對于社會管理非常不利，所以就決定大大縮減官位。所以到了明朝時期，就慢慢的出現(xiàn)了只留住三種爵位的情況，這三種爵位分別是公、侯、伯。

皇家對于授予這三個官職的謹慎性非常高，一般只有對社會民眾有重大貢獻的功臣才能夠被授予爵位。到了清朝時期，對于爵位的授予就更加吝嗇了。

清朝入關(guān)之際，那些立下功勞的大臣基本都是滿族官員，所以統(tǒng)治者授予的爵位基本都是滿人。他們從思想上就對漢朝官員有著一種歧視，這對于漢族官員來說是非常不利的。

二、清朝的爵位制度

清朝作為歷史上最后一個封建王朝，也是最后一個由少數(shù)民族執(zhí)掌權(quán)力的王朝，關(guān)于它的各項制度是我國文化制度史的瑰寶。清朝是封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型的一個王朝。

它隔斷了近代史與現(xiàn)代史，是距離我們最近的一個封建社會。清朝的公、侯、伯爵制度非常特別，它是專門為非滿族功臣設(shè)立的，名為“二十七等爵制”。

公、侯、伯爵之中也有高低貴賤之分，其中伯爵地位最高，享受的待遇也最好。能拿到公、侯、伯爵的官員，他在朝中的職位絕對超過正一品。

公、侯、伯這三種爵位，清朝官員想要拿到它，簡直是比登天還難。清朝歷史上拿到這幾個爵位的只有幾個人，而且還有的是死后追封的，可見想要拿到爵位有多難。

為了維護滿族上層階級的利益，清朝皇帝從各個方面打壓漢族官員，其中就包括這個爵位制度。清朝幾百年的歷史中，能夠拿到爵位的漢族官員只有一個：張廷玉。

張廷玉對于朝廷的貢獻一句兩句可說不清楚，他是三朝元老，對于國家整頓吏治、文物整理等方面功不可沒，所以皇帝才賜了他一個伯爵的位子。

張廷玉也算是為朝廷圖謀一生了，也是到老才有了這個伯爵的位置，死后配享太廟。當然，他的后代能承襲他的爵位，省去很多仕途的彎彎繞繞，這么一講也就值了。

三、榮獲爵位的官員

公侯伯爵制度是逐漸發(fā)展的，就比如皇太極時期，這里面的關(guān)系錯綜復雜，并不完善。到了乾隆年間，二十七等爵制才發(fā)展完善。到了清朝末年，我們熟知的李鴻章、曾國藩等大人物，拼盡全力才有了個爵位。

就比如乾隆年間的和珅，他并不屬于滿足官員，也就是所謂的異性功臣。他曾任領(lǐng)班軍機大臣、總管內(nèi)務(wù)府大臣等職位，最后被賜予一等忠襄公。

左宗棠，在資方資本主義的炮火下淪為布局，率領(lǐng)鐵騎收付新疆的大英雄，也只是被授予了一個一等毅勇侯的位置。李鴻章，這個被譽為“東方俾斯麥”的朝廷重臣，一生為大清奔走四方，也是在死后才被追封一等男爵。

這些人被授予了爵位，他們的嫡系長子可以承襲爵位，但并不是說他的子孫后代一輩子就高枕無憂了。事實并不是這樣的，嫡長子在承襲了父輩的爵位之后，如果在朝廷中沒有重大貢獻，那么他的爵位會被降一級。

舉個例子，如果左宗棠的嫡長子承襲了父親的一等毅勇侯之后貪圖享樂無心做官，或者做官之后對朝廷沒有多大貢獻，那么不久之后，左宗棠辛辛苦苦掙來的一等毅勇侯的爵位會被自動降下一級，直到最低恩騎尉這一級別，才不會再降級。

這也是朝廷激勵官員的一種手段。就算父輩辛勞一生獲得了爵位，子孫后代也不可懈怠，一勞永逸的情況絕對不會出現(xiàn)，大清的官員想要得到更高的職位，就只能好好工作，用自己的努力換來成功。

四、總結(jié)

官僚體系只是中國古代史上非常細小的一部分，任何時期都有一套時應(yīng)當朝制度的官僚體系，這是在實踐中逐漸發(fā)展出來的。清朝的公、侯、伯爵制度也是清朝上層階級為了維護大清王朝發(fā)展的一項重要舉措，他的出現(xiàn)，為鞏固和穩(wěn)定秩序做出不可磨滅的貢獻。

但是任何事物都有辯證的兩面性，清朝的公、侯、伯爵制度雖然為朝廷穩(wěn)定社會秩序，管理官員發(fā)揮了巨大作用，但是它對于異性官員的輕視，反而沒有起到很好的激勵作用。公、侯、伯爵制度發(fā)展到后期，已經(jīng)出現(xiàn)了官場主義，官場主義這個概念影響深遠。

近代史上我們常說的壓迫民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展的三座大山就有官場主義的一個位置，到了現(xiàn)代社會，我們評判官場上的一些惡俗勢力也會使用“官場主義作風”這個詞匯，足以見得它的厲害。