姬誦，即周成王，姬姓，名誦，周武王姬發(fā)邑姜(齊太公呂尚之女)之子，西周王朝第二位君主，在位21年，開(kāi)創(chuàng)了“成康之治”。接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

周成王繼位時(shí)年幼，由周公旦輔政，平定三監(jiān)之亂。周成王親政后，營(yíng)造新都洛邑、大封諸侯，還命周公東征、編寫(xiě)禮樂(lè)，加強(qiáng)了西周王朝的統(tǒng)治。公元前1021年，周成王駕崩，享年35歲。

受政周公

周武王克殷商后兩年去世之時(shí)，姬誦被立為成主，由于成王年幼，天下初定，叔父周公惟恐諸侯叛周，于是乃親自攝政治理天下。

周公親踐天子之位，引起了管叔、蔡叔等弟兄懷疑，于是管、蔡聯(lián)合武庚發(fā)動(dòng)叛亂，背叛周朝。周公奉成王的命令，平復(fù)叛亂，誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。讓微子開(kāi)繼承殷朝的后嗣，在宋地建國(guó)。又收集了殷朝的全部遺民，封給武王的小弟弟封，讓他做了衛(wèi)康叔。晉唐叔得到一種二苗同穗的禾谷，獻(xiàn)給成王。成王又把它贈(zèng)給遠(yuǎn)在軍營(yíng)中的周公。周公在東方接受了米谷，頌揚(yáng)了天子賜禾谷的圣命。

周公攝政六年制禮作樂(lè)，頒度量，天下大服。周公在攝政的第七年，成王年長(zhǎng)能親政，于是周公還政于成王，北面就臣之位。

成王以周公治理天下有功，將周公分封到曲阜，地方圓七百里，革車(chē)千乘。并命后世魯公可以天子禮儀祭祀周公 。

成王踐奄

奄?lài)?guó)主要分布于今山東曲阜附近，是商朝極有實(shí)力的方國(guó)之一，在商中期，商王南庚、陽(yáng)甲均曾定都于奄，到盤(pán)庚時(shí)才遷都于他處，而奄保留了大量商朝子民，逐漸發(fā)展成東方的強(qiáng)大方國(guó)，又因與商的密切關(guān)系，而被大量史料稱(chēng)為“商奄”。

“三監(jiān)之亂”爆發(fā)后，原分封于殷商舊地的管叔、蔡叔及殷紂之子武庚祿父起兵叛亂，叛亂還得到徐國(guó)、奄?lài)?guó)、薄姑等東方小國(guó)的支持。據(jù)史書(shū)記載，奄君薄姑當(dāng)時(shí)勸祿父說(shuō)：“武王剛死，成王年幼，周公被天下人懷疑，這正是千載難逢的好機(jī)會(huì)，請(qǐng)舉事!”叛亂的影響很大，成王命周公調(diào)大軍東征，“一年救亂，二年克殷，三年踐奄”，才得以平叛。而此次叛亂的主角，武庚被殺，管叔自殺，蔡叔被俘，奄?lài)?guó)被滅，并將其國(guó)君遷到蒲姑(現(xiàn)在的山東青州附近) 。

營(yíng)建洛邑

平叛“三監(jiān)之亂”之后，周成王開(kāi)始繼承武王的遺愿，在“有夏之居”的“土中”建立新的都城，用以管理東方廣大的領(lǐng)土。成王首先派太保召公到洛邑察看地形，具體規(guī)劃建都的地址 。召公在途中走了半個(gè)月，三月初五到達(dá)洛邑。初七日，召公指使殷民在洛水北岸規(guī)度城郭、宮室、郊廟、朝市的位置，到十一日規(guī)劃完成。

第二天，周公到達(dá)洛邑，全面視察了新邑，并且進(jìn)行了占卜，在澗水東、瀍水西之間和瀍水東的洛水之濱營(yíng)建新邑，皆卜兆大吉。于是周公便把營(yíng)建洛邑的地圖和卜兆呈送給成王，得到成王的贊許批準(zhǔn)后，于十四、十五日，殺牛、羊、豬等犧牲，在新邑立廟祭地。又過(guò)了七天，周公向各諸侯國(guó)民和殷民頒布命令，之后命令殷民開(kāi)始大舉動(dòng)工，經(jīng)過(guò)八九個(gè)月的興建，年底成周城便告建成。

不久，周成王來(lái)到洛邑，召公令各方諸侯前來(lái)朝賀，并向周公、成王奉獻(xiàn)玉璋、大弓等禮品。召公向成王獻(xiàn)

詞，并告誡成王要不負(fù)上天重托，不廢先王之功業(yè)，成王雖然年幼，但為國(guó)之元首，希望能和洽民眾。如今成王遷宅于土中(洛邑)，親理朝政，更應(yīng)該持重，敬重德行，躬行德教。召公說(shuō)：“上天將根據(jù)帝王的德行賜智慧，賜吉兇，賜享國(guó)期限。我王初據(jù)新都，更應(yīng)崇尚美德，祈求上天賜予永久的治理天下的使命。今我率眾邦君長(zhǎng)，入朝進(jìn)賀，并非慰勞君王，只是供奉禮品，獻(xiàn)祭于上天，使王位世代相傳，永無(wú)止期?！?/p>

周成王對(duì)召公說(shuō)：“我還年輕，需要您的輔佐。希望公發(fā)揚(yáng)偉大光顯的功德，使我繼承文王、武王的事業(yè)，奉答上帝的教誨，使四方百姓和悅，定都在洛師，隆重舉行大禮，辦理好盛大的祭祀，都有條不紊。公的功德光照天地，勤勞施于四方，普遍推行美好的政事，雖遭橫逆的事而不迷亂。文武百官努力實(shí)行您的教化，我這年輕人就早夜慎重進(jìn)行祭祀好了?！?/p>

宅茲中國(guó)

成王五年四月，周成王在京宮大室對(duì)武王進(jìn)行了豐福之祭，并對(duì)宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥說(shuō)道：“何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后就告祭于天，將以洛邑作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。你們這些后輩要記住祖先的蔭福?！彪S后周成王賞賜何貝三十朋。

成王七年二月，周成王遣太保召公先前往之洛邑相土，三月又遣周公到成周占卜吉日遷宅。

在洛邑舉行祭祀大典時(shí)，周公說(shuō)：“新都洛邑已成，它將是您始作萬(wàn)民明君之地。在那里，你將首次奉行隆重禮儀，在洛邑舉行祭祀大典，這一切都已經(jīng)有條不紊地進(jìn)行了安排。”成王說(shuō)：“你勤勉輔佐我這個(gè)年輕人，指示我弘揚(yáng)文王、武王之功業(yè)，奉答天命，和撫萬(wàn)民，居于洛邑，舉行大典。您的教導(dǎo)，我無(wú)不順從?！?/p>

朝賀已畢，成王率滿朝公卿、眾邦君長(zhǎng)在洛邑舉行冬祭，時(shí)在周公攝政七年十二月十二日。次年正月初一，成王親政，以朝享之禮獻(xiàn)祭于文王、武王之廟，稟告嗣位大事。在文王廟、武王廟各獻(xiàn)一頭赤色牛。成王入太廟，獻(xiàn)酒于先王之靈。至此，成王完成遷都和親政大禮。

成王遷宅之說(shuō)，在文獻(xiàn)、考古均也得到證實(shí)。20世紀(jì)60年代，在陜西出土的“何尊銘文” ，對(duì)成王遷宅洛邑有明確記載，其“遷宅于成周”、“宅茲中國(guó)，自之乂民”語(yǔ)，記載了成王遷宅于成周(洛邑)的歷史。古人稱(chēng)洛陽(yáng)為中國(guó)，意為天下之中，周王朝在這里建立新都，有利于對(duì)民眾的統(tǒng)治。

成王親政后，周公寫(xiě)有告誡之詞《尚書(shū)·無(wú)逸》，是告誡成王不要過(guò)分追求享受，無(wú)節(jié)制地游樂(lè)、嬉戲、酗酒、田獵，于國(guó)于身均不利。

成周之會(huì)

周成王七年(公元前1037年)，周王朝苦心營(yíng)建的洛邑宣告竣工，隨即就以“四方入貢道里均”為由，決定以洛邑為新都，史稱(chēng)“新邑”，頒布《召誥》、《洛誥》，并為此舉行盛大的諸侯集會(huì)。這是周成王即位以后第一次會(huì)盟諸侯 ，在周朝的歷史上也是第一次 ，各方諸侯以其方物進(jìn)獻(xiàn)王室。史載，這場(chǎng)檢閱諸侯的盛會(huì)規(guī)模盛大。成周朝會(huì)諸侯，壇上掛著紅帳子，用黑羽毛作裝飾。天子成王面朝南方，冠冕上沒(méi)有垂珠，朝服八彩色，腰間插著大圭。唐叔、郇叔在左，周公、太公望在右，都有冠冕，也沒(méi)有垂珠，朝服七彩色，都腰插笏板，依傍天子站在壇上。

成康之治

成王臨終，擔(dān)心太子姬釗勝任不了國(guó)事，就命令召公、畢公率領(lǐng)諸侯輔佐太子登位。成王逝世之后，召公、畢公率領(lǐng)諸侯，帶著太子釗去拜謁先王的宗廟，用文王、武王開(kāi)創(chuàng)周朝王業(yè)的艱難反復(fù)告誡太子，要他一定力行節(jié)儉，戒除貪欲，專(zhuān)心辦理國(guó)政，寫(xiě)下了《顧命》，要求大臣們輔佐關(guān)照太子釗。太子釗于是登位，這就是康王。康王即位，通告天下諸侯，向他們宣告文王、武王的業(yè)績(jī)，反復(fù)加以說(shuō)明寫(xiě)下了《康詔》(康王之誥)。所以在成王、康王之際，天下安寧，一切刑罰都放置一邊，四十年不曾使用，史稱(chēng)“成康之治”。