貂蟬，中國(guó)古代著名的四大美女之一，與另外三位不同的是，貂蟬并未出現(xiàn)于正史之中，她只是現(xiàn)身于明朝初年羅貫中先生所著的小說(shuō)《三國(guó)演義》中。接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

由于《三國(guó)演義》在成書(shū)后的廣泛流傳，貂蟬也成為一個(gè)家喻戶曉的人物，但是，對(duì)于貂蟬的最終結(jié)局，在《三國(guó)演義》里卻沒(méi)有明確交代。

在《三國(guó)演義》第十九回《白門(mén)樓呂布?xì)屆芬徽轮?，有貂蟬最后的現(xiàn)身，小說(shuō)寫(xiě)呂布被曹操大軍圍困，在是戰(zhàn)是守這個(gè)問(wèn)題上他猶豫不決，因此入內(nèi)室與貂蟬商議，貂蟬說(shuō)： "將軍與妾作主，勿輕騎自出。”于是，呂布“終日不出，只與嚴(yán)氏、貂蟬飲酒解悶?！?/p>

呂布被殺后，小說(shuō)只寫(xiě)了曹操“將呂布妻女載回許都”，至于貂蟬是否也在其中?其結(jié)局如何?小說(shuō)都沒(méi)有再做任何交代。這樣一來(lái)，關(guān)于貂蟬的結(jié)局，也就成了一樁歷史疑案，雖然這只是演義小說(shuō)中的人物。

但是，在《三國(guó)演義》小說(shuō)成書(shū)之前，在元代的元雜劇中就已經(jīng)出現(xiàn)了《關(guān)大王月夜斬貂蟬》這出戲，到清代也流行過(guò)《關(guān)公月下斬貂蟬》的戲，

在戲劇舞臺(tái)上流行的這個(gè)“關(guān)公斬貂蟬”的故事說(shuō)的是：劉、關(guān)、張水淹下沛，擒拿呂布后，其妻貂蟬被張飛所俘獲，然后送給了二哥關(guān)羽，讓貂蟬為關(guān)羽“鋪床疊被”。然而，關(guān)羽夜讀《春秋》，看到歷史里盡是妖女害人誤國(guó)之事，想到“權(quán)臣篡位，即董卓父子;妖女喪夫，即貂蟬也?！庇谑?，關(guān)羽便決意殺掉貂蟬，以使自己“萬(wàn)世名揚(yáng)”。

在另一出雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》中，是說(shuō)曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，乃遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，但關(guān)羽心如磐石，斷然斬殺了這個(gè)美人，以絕后患。

我們都知道，貂蟬本身就是一個(gè)小說(shuō)里虛構(gòu)出來(lái)的人物，因此，無(wú)論是哪個(gè)版本，關(guān)公斬貂蟬之事肯定不會(huì)發(fā)生，但是，這個(gè)故事卻也不是空穴來(lái)風(fēng)。

在《三國(guó)志·關(guān)羽傳》注中曾引述了《蜀記》中記載的一件事：

曹公與劉備圍呂布于下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟于公。公疑其有異色，先遣迎著，因自留之，羽心不自安。

這件事在《三國(guó)志·明帝記》注引的《魏氏春秋》里也有記載：

(秦)朗父名宜祿，為呂布使詣袁術(shù)，術(shù)妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關(guān)羽屢請(qǐng)于太祖(即曹操)，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見(jiàn)之，乃自納之。

上面這兩條資料都說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：關(guān)羽曾對(duì)呂布手下秦宜祿的妻子杜氏動(dòng)過(guò)心，而且還多次向曹操請(qǐng)求，要在城破后得到這個(gè)杜氏，然而，他越是這樣要求，曹操也猜測(cè)到杜氏貌美，自己先召見(jiàn)，看到杜氏果然很出色，就把杜氏自己先收下了。

關(guān)羽這個(gè)愿望雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但也說(shuō)明關(guān)羽在美色面前也曾動(dòng)過(guò)心。

本來(lái)有這種想法也不算什么問(wèn)題，但后來(lái)隨著關(guān)羽在歷史上的地位的逐步提升，被尊為“武圣人”的關(guān)老爺再有這種“好色”的毛病，似乎就不太合適了。

既然不能對(duì)美女動(dòng)心，那么這種送上門(mén)來(lái)的絕代佳人就不能留下，并且，為了防止這種“妖女”再去禍害他人，將這佳人一刀殺掉，似乎才更符合關(guān)二爺?shù)纳裢?/p>

具體貂蟬魂歸何處?作為一個(gè)小說(shuō)虛構(gòu)中的人物，原作者沒(méi)有明確的敘述，只能給人留下萬(wàn)般猜想了，人們也希望這位奇女子能有一個(gè)好的未來(lái)。