斬首作為古代五刑(笞、杖、徒、流、死)中死刑方法之一，從隋代一直延續(xù)到明清，規(guī)矩還是很多的。

首先，犯人不是你想砍就能砍的。接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就帶來(lái)歷史真相，一起看看吧!

古代刑罰不僅是為了懲罰罪犯，也具有穩(wěn)定社會(huì)秩序的功能。一些極其特殊的犯人，可以“斬立決”，比如戰(zhàn)爭(zhēng)期間的罪犯，或者皇帝命令要立刻處決的罪犯。其他的，在審判定罪之后，還需要層層上報(bào)，請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)執(zhí)行死刑。

舉個(gè)例子，清代普通死刑犯，都要暫時(shí)監(jiān)禁起來(lái)，等候“秋決”。三法司會(huì)進(jìn)行復(fù)審，有些罪犯在復(fù)審中就可能會(huì)免死。比如清末著名的“楊乃武與小白菜案”，余杭知縣劉錫彤不僅判楊乃武死刑，還上下打點(diǎn)，在楊乃武家人不斷上訴的情況下，拖了兩年時(shí)間，依然不改判決。最后案子鬧到刑部尚書親自審理，在慈禧的干涉下楊乃武才免死。

所以，正常情況下，砍一個(gè)人的腦袋，在古代沒(méi)這么容易。

就算是判了死刑，并且案情重大，毫無(wú)回旋余地，也必須等待“秋決”。這種“順應(yīng)天時(shí)”的習(xí)慣，至少?gòu)拇呵飼r(shí)期就有了?！蹲髠鳌分芯陀小百p以冬夏，刑以秋冬”的說(shuō)法。歷史上大多數(shù)的朝代，都規(guī)定處決犯人要在立秋以后，立春以前。

如果有官員不在這個(gè)時(shí)間段處決犯人，是要追究責(zé)任的。比如在唐代，不按時(shí)間處決犯人要判一年徒刑。到了明代，不按時(shí)間執(zhí)行死刑，官員也要“杖八十”——原因很簡(jiǎn)單，立秋之后草木凋零，一派肅殺之氣，可以殺人。但是一旦立春，萬(wàn)物生長(zhǎng)，執(zhí)行死刑就是違背自然規(guī)律了。

實(shí)際上，真正執(zhí)行起來(lái)，連具體時(shí)間都有很多講究。以明代為例，雖然規(guī)定是秋分以后，立春以前執(zhí)行死刑，但是在這期間也不是每天都可以。每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，還有節(jié)氣日、祭祀日，或者是其他重要日子，甚至下雨天未晴，都不可以執(zhí)行斬首的。

具體到斬首的時(shí)辰，則是電視劇里常演的“午時(shí)三刻”。古人認(rèn)為死者陰氣太重，必須要選一天中陽(yáng)氣最盛的時(shí)刻斬首才行。午時(shí)三刻，大約為11點(diǎn)45分，太陽(yáng)最盛，犯人被斬首后陰氣瞬間消散——意思是罪大惡極之人，連鬼都不讓你做。

所以，不管是絞刑、斬首，還是凌遲處死，都要講究時(shí)間，不可能隨便就咔嚓了。

另外，斬首的地點(diǎn)也很講究。古代執(zhí)行死刑，要起到一定的震懾作用，所以會(huì)選擇公開(kāi)場(chǎng)合。一般來(lái)說(shuō)，王公大臣被斬首，會(huì)選擇在朝門之外，比如明清時(shí)期，就是北京的午門。而普通罪犯，會(huì)安排在集市，比如清朝就是在菜市口。行刑的日子人山人海，圍觀者非常多。所以像包大人那樣，自己在公堂上就把犯人砍了，起不到震懾作用啊……

那么“刀下留人”會(huì)在現(xiàn)實(shí)中存在嗎?

電視劇中古代好像隨便犯點(diǎn)錯(cuò)誤，都會(huì)被砍了?？蓪?shí)際上，除了少數(shù)嗜殺成性的暴君之外，大多數(shù)時(shí)期死刑都很謹(jǐn)慎的。真遇到冤枉的，臨刑前“刀下留人”，完全有可能發(fā)生。

比如著名的唐朝宰相魏元忠，曾被周興陷害入獄，押赴刑場(chǎng)即將斬首。結(jié)果武則天覺(jué)得他還是有功勞的，特意下旨免死。傳令的人怕耽誤時(shí)間，還真派了個(gè)跑得快的，先去喊“刀下留人”了。估計(jì)要是晚一會(huì)兒，魏元忠就被砍了。

雖然這種情況并不多見(jiàn)，但我們必須要明白，正常情況下，歷代統(tǒng)治者都不會(huì)隨便殺人的。死刑犯，往往都是罪大惡極之人。

另外，古代死刑的方式不僅僅是斬首，還包括絞刑、凌遲，當(dāng)然還有一些不常見(jiàn)死法(如賜毒酒、氣斃之刑)。這其中，斬首是最常見(jiàn)的。罪行稍微輕一些的，可能會(huì)采用絞刑的方式，留全尸。重一些的，就千刀萬(wàn)剮、凌遲處死。