現(xiàn)如今，中國(guó)方言依然達(dá)一百多種，而且是粗略計(jì)算，要知道中國(guó)很多地方同一種方言還存在十里不同音的現(xiàn)象，基本上隔一個(gè)村就一個(gè)調(diào)調(diào)，就比如拿十大方言中的福建客家話來(lái)說(shuō)，同樣是客家話，知秀網(wǎng)小編就聽(tīng)不懂其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)的客家話，要是沒(méi)有普通話，那現(xiàn)代社會(huì)也真是不可想象，那么，作為沒(méi)有普通話的古代，國(guó)土面積如此之大的封建王朝時(shí)期，各地人們是怎么溝通的呢?知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)相關(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。

古代普通話—官話

其實(shí)，古代除了各地方言外，我們聰明的祖先們?cè)缇蛣?chuàng)造了“普通話”一樣性質(zhì)的存在了，那就是古代官話，所謂官話，就是古代封建王朝都城所在地的方言，要求全國(guó)行政辦公人員都會(huì)聽(tīng)讀，就是類似于現(xiàn)在的普通話，在古代要是不會(huì)官話，是當(dāng)不了官的，多少都會(huì)學(xué)，中國(guó)的歷代官方語(yǔ)言，有雅言、正音、官話、國(guó)語(yǔ)等不同的稱呼。歷史上不同王朝的官話有一定繼承性，同時(shí)會(huì)因都城變遷、人口的遷移等不同因素，也在不斷變化。

在古代，尤其是上古時(shí)代，夏商周時(shí)期，那時(shí)候天下基本上是土著野人部落，周天子分封天下諸侯，采取的是封建周王親戚到邊遠(yuǎn)地方武裝殖民，但畢竟要用很多當(dāng)?shù)厝藖?lái)治理國(guó)家，所以在上古時(shí)期治國(guó)也是非常不容易的一件事。

怎么讓周天子的周禮制度能夠有效影響自己的治理地區(qū)，各國(guó)交往亟需規(guī)定通用語(yǔ)言，《禮記》中有記載“五方之民，語(yǔ)言不通”，《左傳》中也說(shuō)到那時(shí)候少數(shù)民族和中原地區(qū)存在“飲食衣服，不與華同。貨幣不通，言語(yǔ)不達(dá)”的現(xiàn)象，于是周王朝在這種狀況下以大篆為統(tǒng)一官方文書(shū)的形式初步統(tǒng)一了行政文字上的問(wèn)題，在語(yǔ)言方面又推行周王室所在地所使用的方言，大概是關(guān)中方言，并將這種規(guī)范的語(yǔ)言系統(tǒng)稱之為“雅言”。雅言由此成為各地上層社會(huì)交流的語(yǔ)言，各地諸侯結(jié)盟和朝見(jiàn)周天子時(shí)，都必須要使用雅言。

尤其到了春秋末期，聞名世界的孔夫子收三千門下弟子，孔老夫子就是在臺(tái)上一坐，口吐雅言授課，否則門下弟子連老師講的什么都聽(tīng)不懂。

歷代官話的發(fā)展

在周朝時(shí)，我國(guó)勉強(qiáng)做到了統(tǒng)一，那就是前文提到的大篆和周朝雅言，直至后世戰(zhàn)國(guó)后期，依然在沿用這種雅言，至于周朝以前夏商等朝代的語(yǔ)言已經(jīng)不可考證。

到了秦朝，如果以秦相李斯的《諫逐客書(shū)》來(lái)看，秦朝自身的語(yǔ)法體系已經(jīng)相當(dāng)完善，古文言的基本語(yǔ)法基本成型了。隨著秦始皇統(tǒng)一文字的政令推行，也為后來(lái)的歷朝大一統(tǒng)“官話”體系奠定了全國(guó)基礎(chǔ)。其實(shí)秦漢差不過(guò)，漢朝的官話一樣繼承了周朝的雅言，因此漢朝的也以河洛語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。

在東漢以后，曹魏、西晉、北魏等朝代都相繼建都于洛陽(yáng)，故而也繼承了漢代的雅言音韻。三國(guó)末期后因?yàn)闁|吳等南方政權(quán)的建立，南方語(yǔ)系這一時(shí)期也發(fā)展較為迅速，在東晉建都建康之后，洛語(yǔ)與吳語(yǔ)結(jié)合形成了金陵雅音，也就是古南京話。

后來(lái)的隋唐建立并結(jié)束亂世，隋朝在重新統(tǒng)一天下后以金陵和洛陽(yáng)的雅音為基礎(chǔ)，融合并形成了長(zhǎng)安官話，也稱秦音，并由隋人陸法言編著形成《切韻》。唐時(shí)期曾以長(zhǎng)安和洛陽(yáng)為都城，發(fā)展出了唐韻，宋元時(shí)期，宋朝又在唐韻的基礎(chǔ)上，制定了《大宋重修廣韻》作為官話。北宋滅亡之后，南宋時(shí)期的劉淵則在《廣韻》的基礎(chǔ)上又著《平水韻》。

元朝由于統(tǒng)治階層是蒙古人，并不使用漢語(yǔ)，所以行政上出現(xiàn)了很多翻譯官，但是漢語(yǔ)還是不可避免地受到了一些影響，比如很

有蒙元特色的大都漢語(yǔ)

明清時(shí)期的語(yǔ)言是最接近現(xiàn)代漢語(yǔ)的，也是我國(guó)歷史上在顴骨統(tǒng)一使用語(yǔ)這件事上發(fā)展最快最徹底的兩個(gè)朝代，明朝建立之后，“官話”這個(gè)詞語(yǔ)才開(kāi)始正式取代了“雅言”、“通語(yǔ)”等這些古典稱謂。

明洪武帝朱元璋認(rèn)為唐宋音韻在長(zhǎng)江以北建都，語(yǔ)音有失中原正統(tǒng)，于是命朝廷大臣參考中原雅音，并以明朝首都南京話為主形成了“南京官話”，在永樂(lè)帝遷都北京后，由于大量人口北移，“南京官話”也一同北遷，從而成為了目前北京話的基本。在推行全國(guó)統(tǒng)一語(yǔ)言上，清朝政府的努力比明朝時(shí)期還更甚一籌，比如清朝在全國(guó)范圍內(nèi)推出了“正音書(shū)院”，并下令不學(xué)會(huì)正音者，一律不能參加科舉考試，其嚴(yán)格程度可想而知。

古代各地普通人的三種交流方式

古代作為普通人，怎么跟來(lái)自大江南北的人們?nèi)绾谓涣髂?其實(shí)也有辦法，第一，就是說(shuō)雅音，官話，這是組簡(jiǎn)便的方法。第二是寫字，我們中國(guó)文化最大的特點(diǎn)就是漢字，而漢字是表意的，所以不存在語(yǔ)音上的絕對(duì)統(tǒng)一，廣東人寫漢字，東北人同樣看得懂，尤其在秦朝大一統(tǒng)文字后，這是人們最能不容易出錯(cuò)的交流方式，不過(guò)首先得會(huì)寫字，在古代其實(shí)會(huì)寫字的很少。第三，那就得找翻譯了，可以找聽(tīng)得懂你說(shuō)話的當(dāng)?shù)厝藖?lái)進(jìn)行翻譯，這是比較麻煩的了。