一般為了文章能夠更為吸引讀者，作者通常會(huì)設(shè)置一些懸念來(lái)吊人的胃口，讓讀者們?cè)谏钊胛恼碌耐瑫r(shí)，還能產(chǎn)生好奇心去思考為什么，這也豐富了文章的內(nèi)容，提高文章的質(zhì)量，是很多作家都常用的方式之一了，這些懸念一般作者都會(huì)解開(kāi)。但也有些作者故意在文章中留些疑問(wèn)，給讀者們留下了大量的空間去分析思考，像在《水滸傳》中，就有著不少的未解之謎。

水滸的價(jià)值是毋庸置疑的，無(wú)數(shù)后人去分析它的內(nèi)涵和意義，足以體現(xiàn)它的珍貴。如果留心觀察水滸的內(nèi)容，我們不難找出許多有些神奇的事情，梁山好漢們是天上的魔君，失手被放出來(lái)了，這一背景本身就有些奇幻，所以水滸傳中有一些不能解釋的事情也是說(shuō)得過(guò)去，但這三件事情卻很是說(shuō)不通。

這宋江作為梁山的領(lǐng)軍人物，自然是不會(huì)出征打仗的。在水滸里，宋江有謀略，圓滑，很會(huì)和人打好關(guān)系，善于捉摸別人心思，但是武功不行。雖然說(shuō)作為領(lǐng)導(dǎo)者不需要會(huì)太高的武功，主要在于會(huì)謀略和拉攏人心，但宋江的功夫?qū)嵙s讓人有些迷。宋江在清風(fēng)寨時(shí)，觸碰到了寨子外放有鈴鐺的繩子被發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)小兵走來(lái)直接就把宋江給捉走了，宋江都沒(méi)有反抗。甚至好不容易出去了之后，又被措不及防地給捉了回來(lái)，可見(jiàn)宋江的武功的確不太好。

但你要說(shuō)宋江什么功夫都不會(huì)，也說(shuō)不過(guò)去，畢竟宋江可是有兩個(gè)徒弟孔明和孔亮的，如果這兩個(gè)徒弟只是為了攀關(guān)系而拜宋江為師傅就不說(shuō)了，可宋江在收徒時(shí)明確地說(shuō)自己要教這個(gè)徒弟功夫，所以宋江應(yīng)該是有些功底的?？纯酌骺琢恋墓Ψ蛞材芏嗌倭私庑┧谓膶?shí)力了，這兩個(gè)徒弟功夫是不高，但他倆人也是有點(diǎn)實(shí)力的，在戰(zhàn)場(chǎng)上還是立了些功的，那也可以推測(cè)宋江的功夫應(yīng)該還說(shuō)得過(guò)去，但是原著中卻幾乎沒(méi)有宋江出手的場(chǎng)景。那么這兩個(gè)徒弟最有可能是為了依附于宋江而做此選擇，宋江作為老大，定是會(huì)有很多人來(lái)靠攏的，孔明孔亮為了學(xué)功夫拜宋江為師，這說(shuō)不過(guò)去，也不太可能，但要是為了利益，那就不太好說(shuō)了。公孫勝也是梁山中特別神秘的一位，他的來(lái)歷背景作者皆沒(méi)有說(shuō)，僅僅提了下公孫勝的家鄉(xiāng)，而且公孫勝又是習(xí)道之人，師傅羅真人可是赫赫有名的，可以說(shuō)公孫勝的實(shí)力是深不可測(cè)。況且公孫勝又是超然于世，不慕榮華富貴，在江湖里特立獨(dú)行的一個(gè)人物，但是在劫走生辰綱時(shí)，卻是花了不少的心思，這與平時(shí)無(wú)欲無(wú)求的他很不一樣。另外，公孫勝通曉法術(shù)，在原著中也介紹過(guò)幾次公孫勝施法的情節(jié)，基本上是回回成功，無(wú)不讓人深感其厲害。

本來(lái)公孫勝會(huì)對(duì)生辰綱有興趣就已經(jīng)很奇怪了，可他又大費(fèi)周章地與眾人一起才把那生辰綱給拿回來(lái)，甚至用的也不是正人君子的手段，這就更無(wú)法解釋了。如果想要生辰綱的話，公孫勝直接施法不就可以了，何必要如此來(lái)回周折，勞心勞力呢?再說(shuō)公孫勝本身就是因?yàn)樯骄V才來(lái)了，也是肩負(fù)著使命的，自然對(duì)生辰綱會(huì)在意。這公孫勝畢竟師出名門(mén)，自然不貪戀此等東西，所以他應(yīng)當(dāng)是別有用意的，

在原著中也提到過(guò)幾次九天玄女與宋江的瓜葛，宋江曾說(shuō)這九天玄女給過(guò)他書(shū)卷，這書(shū)只能他和天機(jī)星一起看，他還在九天玄女那里吃了棗和酒，那么這按理說(shuō)也是有些仙氣的，可最后卻還是被賜毒酒死了，這就很不好解釋了。所以見(jiàn)九天玄女這件事應(yīng)該是宋江編來(lái)拉攏人的，如果九天玄女肯幫宋江，那宋江也就不會(huì)如此麻煩地先上梁山最后又招安了。