藏學(xué)界中有一個(gè)看法：

“女兒國(guó)”=蘇毗女國(guó)。

蘇毗女國(guó)，是青藏高原真真實(shí)實(shí)存在過(guò)的一個(gè)“女兒國(guó)”。

但這個(gè)女兒國(guó)，并不像《西游記》中的女兒國(guó)，國(guó)中只有女性沒(méi)有男性。

卻更像《鏡花緣》中的女兒國(guó)：女主外，男主內(nèi)。

女人為官做宰，男人相妻教子。

現(xiàn)在，一提起青藏高原，我們就會(huì)想起“吐蕃”。

藏族人，也會(huì)自稱“圖伯特兒女”。

圖伯特，就是吐蕃的另一種音譯。

但在唐代之前，官修史書(shū)中并沒(méi)有關(guān)于吐蕃的記載。到了隋朝，出現(xiàn)了對(duì)青藏高原小政權(quán)的記載——“女國(guó)”和“附國(guó)”前來(lái)朝貢過(guò)中央政權(quán)。

這個(gè)女國(guó)，很可能就是隋朝時(shí)與吐蕃、象雄三足鼎立，后為松贊干布吞并的蘇毗。

《新唐書(shū)•蘇毗傳》稱，“蘇毗本西羌族”，不過(guò)法國(guó)漢學(xué)家伯希和認(rèn)為蘇毗是藏人部落。

一千四百多年前的蘇毗，曾是青藏高原上盛極一時(shí)的王朝，名義上的“共主”。

有多強(qiáng)大？松贊干布祖父的親妹妹，都要擔(dān)任蘇毗女王的侍婢。

它兼具牧區(qū)和農(nóng)區(qū)，盛產(chǎn)青稞、小麥、牦牛、良馬、白雉、細(xì)鱗魚(yú)等，境內(nèi)金銀礦豐富，常年與西域國(guó)家和印度以金銀交換物產(chǎn)。

《隋書(shū)》記載：“女國(guó)，在蔥嶺之南，其國(guó)代以女為王。王姓蘇毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，號(hào)曰金聚，不知政事。國(guó)內(nèi)丈夫唯以征伐為務(wù)。山上為城，方五六里，人有萬(wàn)家……復(fù)有小女王，共知國(guó)政。俗事阿修羅神，又有樹(shù)神……開(kāi)皇六年，遣使朝貢，其后遂絕。”

不想看文言文的可以直接拉到下面看大白話。↓ ↓ ↓

蘇毗的都城是今日的江孜。

圖為江孜古堡：

彼時(shí)的拉薩也隸屬于蘇毗，且是一國(guó)的牧馬場(chǎng)。

蘇毗的國(guó)政，歷來(lái)由一位大女王和一位小女王共同治理。

大女王每五天臨朝聽(tīng)政一次，小女王類似首相，輔助大女王執(zhí)政。

大女王去世以后，小女王升級(jí)為大女王，再挑選新的小女王輔政。

國(guó)王的丈夫被稱為金聚，社會(huì)地位遠(yuǎn)不如女性。

不僅如此，國(guó)內(nèi)的男人地位都不如女性，“凡號(hào)令，女官自內(nèi)傳，男官受而行。”——女官是決策者，男官最多只是執(zhí)行者。

同時(shí)，蘇毗執(zhí)行“一妻多夫”制。

《新唐書(shū)》稱：“蘇毗國(guó)俗輕男子，女貴者咸有侍男。”

在蘇毗國(guó)，不僅是貴族女子，就算是沒(méi)錢(qián)沒(méi)權(quán)的女子，也是一家之長(zhǎng)，有多個(gè)丈夫。女人生了孩子都隨母親的姓氏，而再尊貴的男性，也不能有妻子之外的女人。

公元6世紀(jì)初或7世紀(jì)末，蘇毗被松贊干布的父親囊日論贊占領(lǐng)。自此，蘇毗女國(guó)被吐蕃吞并。