1．新型冠狀病毒的反思作文

2020新年剛過(guò)，由武漢傳播開(kāi)的新型冠狀病毒肺炎迅速蔓延全國(guó)，據(jù)報(bào)道，這次新型傳染病是源于人吃了野生動(dòng)物后引發(fā)的。于是在全面防治疫情的同時(shí)，人們也對(duì)人類(lèi)的不當(dāng)行為進(jìn)行著反思。

其實(shí)，因人濫捕濫殺胡吃海喝導(dǎo)致的烈性傳染病并非這一孤例。比如埃博拉病毒的爆發(fā)，亦是因非洲人愛(ài)吃猩猩猴子和蝙蝠的緣故;還有HN病毒來(lái)源于非洲的黑猩猩和眉猴;非典、中東呼吸綜合癥、尼帕病毒來(lái)自蝙蝠;麻風(fēng)桿菌疑似來(lái)自犰狳。

濫砍濫伐同樣遭到大自然的懲罰，如美索不達(dá)米亞、小亞細(xì)亞以及其它各地的居民，為了得到耕地，把森林都砍完了，但他們夢(mèng)想不到這些地方今天正因此成為寸草不長(zhǎng)的不毛之地。

恩格斯《自然辯證法》中說(shuō):“不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)，我們最初的成果又消失了?！?/p>

科學(xué)研究證實(shí)，生物多樣性的快速流失，將對(duì)人類(lèi)健康以及賴(lài)以生存的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)造成嚴(yán)重影響，并進(jìn)一步威脅到人類(lèi)生存。結(jié)論是“生物的多樣性就是我們的生命”，保護(hù)瀕危野生動(dòng)物，就是保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己?！熬G水青山就是金山銀山?！北Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境刻不容緩。電視片《動(dòng)物世界》里那些豐富多彩的動(dòng)物人生常常令我們?nèi)祟?lèi)感到慚愧不已。

人類(lèi)自恃強(qiáng)大和聰明是工業(yè)革命以后的事情，之前或更早人類(lèi)認(rèn)為自己是自然界的一部分，甚至把動(dòng)物當(dāng)作自己的祖先加以膜拜，即圖騰崇拜。草原民族如蒙古人以及更早的匈奴人和突厥人都以狼為圖騰，中原人曾經(jīng)以蛇為圖騰，相傳我們的始祖伏羲和女?huà)z“人首蛇身”，后來(lái)蛇演變?yōu)辇?，而長(zhǎng)江流域的楚人以鳥(niǎo)為圖騰，后來(lái)鳥(niǎo)演變?yōu)轼P。

隨著工業(yè)革命的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，人與自然人與動(dòng)物間的心理距離越來(lái)越大，人漸漸地認(rèn)為自己是大自然的主宰主人，甚至目無(wú)自然，目無(wú)規(guī)律，蔑視一切生物，蔑視一切動(dòng)物。地上竄的，水中游的，天上飛的，無(wú)所不殺，無(wú)所不吃。2003年爆發(fā)了一場(chǎng)席卷全國(guó)的“非典型肺炎”，至今令國(guó)人談吃色變。據(jù)查是人食了一種叫果子貍的動(dòng)物惹的禍。

前事不忘后事之師。人類(lèi)要反省自己，把自己看作是動(dòng)物界大家庭的一員，卻不可高高在上，自以為是，要放下身段來(lái)。不要歧視動(dòng)植物，要尊重它們，熱愛(ài)它們。張載說(shuō):“天地就是我的父母，民眾就是我的同胞，萬(wàn)物都是我的朋友?！闭^天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。博大厚道才使天長(zhǎng)地久，日月恒照。

眼下慘痛的教訓(xùn)再一次警醒國(guó)人，是時(shí)候?qū)W會(huì)愛(ài)護(hù)動(dòng)物、與野生動(dòng)物和平共處了，是時(shí)候?qū)W會(huì)尊重自然、保護(hù)環(huán)境了，是時(shí)候摒棄虛榮、浮躁、貪婪和無(wú)知了，是時(shí)候回歸真實(shí)、包容、恬澹、寬厚、善良的文明古國(guó)的精神狀態(tài)了。

2．對(duì)新型冠狀病毒肺炎的感想

這是中華人民再一次面對(duì)病毒危機(jī)：新型冠狀病毒。距離上次2003年非典僅過(guò)去17年，剛好降臨在春節(jié)之際。

這是一種急性感染肺炎，其病原體是一種先前未在人類(lèi)中發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒。

患者如初癥狀為發(fā)熱，乏力，干咳，并逐漸出現(xiàn)呼吸困難等表現(xiàn)，嚴(yán)重者呼吸窘迫或膿毒癥狀休克，甚至死亡，目前認(rèn)為該病主要通過(guò)飛沫傳播和接觸傳播，目前還未發(fā)現(xiàn)特效的治療方法和病毒疫苗。

病因原由吃了某野生中華菊頭蝙蝠、果子貍，人類(lèi)處于食物鏈最高端，但也不是萬(wàn)物皆可食的，溯源分析結(jié)果將源頭指向了武漢華南海鮮市場(chǎng)。病毒形式可能?chē)?yán)峻化，冠狀病毒屬于RHA病毒，變異性極強(qiáng)，且目前疫情處于早中期階段，后續(xù)將可能出現(xiàn)病毒變異及超級(jí)病人，增強(qiáng)防控難度。這是一次嚴(yán)重的危機(jī)，作為人類(lèi)的我們不應(yīng)該反思?如果疫情無(wú)法控制人類(lèi)將何去何從?如果我們管好自己不貪嘴吃野味會(huì)有這等事?

不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。

我希望全國(guó)人民手拉手?jǐn)y手共抗此次危機(jī)，都好好在自家呆好，不亂跑。武漢小可愛(ài)，不要害怕，有祖國(guó)在，我們一定可以度過(guò)這次危機(jī)，很多醫(yī)護(hù)人員已放棄和家人團(tuán)年的機(jī)會(huì)奔赴疫場(chǎng)一線，我們更應(yīng)該相信他們!

加油武漢，加油白衣天使，加油，中國(guó)，愿世間的美好與你們環(huán)環(huán)相扣。

3．對(duì)新型冠狀病毒肺炎的思考

近日來(lái)，從武漢爆發(fā)的新型冠狀病毒，牽動(dòng)著無(wú)數(shù)國(guó)人的心。經(jīng)中科院石正的團(tuán)隊(duì)研究，發(fā)現(xiàn)該冠狀病毒與二零零三年爆發(fā)的SARS病毒具有高度同源性。均由于生態(tài)環(huán)境變化，人類(lèi)與動(dòng)物接觸增加，使得病毒做出了適應(yīng)性改變，最后在人與人之間傳播。

在我看來(lái)，這次的突發(fā)衛(wèi)生事件，歸根到底是環(huán)境發(fā)展問(wèn)題。問(wèn)題的根源在于“人定勝天”的固有思維，和人們對(duì)大自然虧欠的那份敬畏。

孟子曾說(shuō)：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。從古人的智慧中我們不難發(fā)現(xiàn)，敬畏自然，我們得到的將是一種善良面對(duì)另一種善良的回饋。反之，將是一種無(wú)辜面對(duì)另一種無(wú)奈的災(zāi)難。一場(chǎng)又一場(chǎng)的洪水，對(duì)自然來(lái)說(shuō)可能只是一次對(duì)血液的快速流淌，但對(duì)于人們來(lái)說(shuō)卻是一場(chǎng)無(wú)法復(fù)原的流離失所;一場(chǎng)又一場(chǎng)的大火，或許只是生態(tài)中體溫的暫時(shí)升高，帶來(lái)的卻是半個(gè)國(guó)家的動(dòng)蕩和五億古老生物的泯滅;一桌又一桌的野味，僅僅是一批批逝去的罕見(jiàn)生命，帶來(lái)的卻是十四億乃至全球民眾的惶恐。科斯定律也在告訴我們：當(dāng)意外來(lái)臨時(shí)，避免成本低的，往往責(zé)任越大。敬畏自然，保護(hù)自然的固然應(yīng)當(dāng)是我們?nèi)祟?lèi)。

康德曾說(shuō)：有兩東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。敬畏自然，首要的則是心中崇高的道德法則。野生動(dòng)物們已經(jīng)盡力的在用外表詮釋著：我是不能吃的。但仍有著血淋淋的非法交易。敬畏自然，從拒絕“亂吃”開(kāi)始，兇猛的“巨獸”變成了盤(pán)中餐，并不能代表人類(lèi)這一秒的征服，代表的僅是下一秒的屈服。

敬畏自然更要有好的政策跟隨。領(lǐng)導(dǎo)人曾提出：綠水青山就是金山銀山。科學(xué)發(fā)展觀所想表達(dá)的更是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，華夏兒女敬畏自然的心。退耕還林，禁燒秸稈，區(qū)域放牧，拒絕野味......當(dāng)每一個(gè)問(wèn)題都是那樣擲地有聲，每個(gè)政策都可以對(duì)應(yīng)的下沉落地。彰顯的不僅是對(duì)自然的敬畏，還有作為高等動(dòng)物的智慧。

從“李佳琦”到“李子柒”，從“爭(zhēng)相猝死”到“聽(tīng)話隔離”。對(duì)自然力量的強(qiáng)大，我們已經(jīng)做出了不小的改變。但只有將那份發(fā)自內(nèi)心的敬畏真正的還給自然，自然才會(huì)交給我們一個(gè)無(wú)需粉飾的太平盛世，國(guó)泰民安。