物哀之美具體指的是什么？物哀，是日本的一種審美意識(shí)。因?yàn)槲锇В毡镜脑?shī)歌多是短歌，日本的音樂(lè)旋律單調(diào)，日本的舞蹈動(dòng)作緩慢，日本的繪畫(huà)很少追求濃艷的色彩，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

什么是物哀?“物”指自然萬(wàn)物，“哀”即悲哀，睹物傷情、物我同悲是物哀的最直觀的理解。中國(guó)古詩(shī)詞中有一些詩(shī)句，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”、“無(wú)邊落木蕭蕭下”、“昨夜星辰昨夜風(fēng)”、“平林漠漠煙如織”……都表達(dá)了因自然景物而誘發(fā)的一種哀傷情緒，與日本的“物哀”十分類(lèi)似。然而這樣理解并不全面。

物哀的含義比悲哀廣。葉渭渠指出：“‘物哀’除了作為悲哀、悲傷、悲慘的解釋外，還包括哀憐、同情、感動(dòng)、壯美的意思?！薄霸诿赖男螒B(tài)上‘哀’已經(jīng)不是悲哀的同義語(yǔ)，因而本居宣長(zhǎng)(十七世紀(jì)日本學(xué)者)將這種‘哀’的感動(dòng)稱作‘物哀’?！薄皩?duì)日本文藝中的‘物哀美’，不能簡(jiǎn)單地理解為‘悲哀美’。悲哀只是‘物哀’中的一種情緒，而這種情緒所包含的同情，意味著對(duì)他人悲哀的共鳴，乃至對(duì)世相悲哀的共鳴?！睏钷敝赋觯骸八^的‘物哀美’即指喜怒哀樂(lè)的種種感動(dòng)和體驗(yàn)，其所展現(xiàn)的是一種哀婉凄清的美感世界?！绷至终f(shuō)：“物哀包括對(duì)人的感動(dòng)、對(duì)自然的感動(dòng)和對(duì)世相的感動(dòng)三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)?！痹诓煌膶哟卫铮锇Э赡苁潜У南?、超越或深化。

物哀比悲哀恬淡。恬淡到什么地步?恬淡到“靜寂”、“閑寂”甚至“空寂”的地步。川端康成寫(xiě)《伊豆的舞女》，其中“大學(xué)生‘我’與舞女兩人邂逅之后，自始至終誰(shuí)也沒(méi)有向?qū)Ψ絻A吐一句愛(ài)慕的話，而彼此對(duì)對(duì)方的感情又都處于似覺(jué)察又非覺(jué)察之間。作者有意識(shí)地將似愛(ài)情而又非愛(ài)情的情感色調(diào)淡化、‘物哀’化?！比~渭渠說(shuō)：“物哀作為日本美的先驅(qū)，在其發(fā)展過(guò)程中，自然地形成‘哀’中所蘊(yùn)含的靜寂美的特殊性格，成為‘空寂’的美的底流?！蔽锇У谋憩F(xiàn)形式若十分強(qiáng)烈，那它就是“悲哀”而不是“物哀”了。

物哀是一種審美意識(shí)。川端康成多次強(qiáng)調(diào)：“平安朝的‘物哀’成為日本美的源流?！薄氨c美是相通的?！彼麑?xiě)《伊豆的舞女》時(shí)，把主人公“兩人的悲從屬于美，又使美制約著悲，淡淡的悲與真實(shí)的美交融在一起，創(chuàng)造出一種悲哀美的抒情世界”。葉渭渠指出：“‘物哀’、‘空寂’和‘閑寂’這三種精神相通的特殊形態(tài)的藝術(shù)美，大大地拓展了日本民族固有的美意識(shí)及其表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)深度?！毡救藢?duì)這些特殊美的感受和趣味是相當(dāng)普遍的，不局限于文學(xué)藝術(shù)，而是及于生活的各個(gè)層面。”“日本國(guó)民性的特點(diǎn)……更愛(ài)殘?jiān)?、更?ài)初綻的蓓蕾和散落的花瓣兒，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為殘?jiān)?、花蕾、花落中潛藏著一種令人憐惜的哀愁情緒，會(huì)增加美感。這種無(wú)常的哀感和無(wú)常的美感，正是日本人的“物哀美”的真髓?！?/p>

物哀是一種生死觀。其主體追求“瞬間美”，不惜在美的瞬間“求得永恒的靜寂”。川端康成既認(rèn)為“物哀成為日本美的源流”，也“認(rèn)為死是最高的藝術(shù)，是美的一種表現(xiàn)?！J(rèn)為藝術(shù)的極致就是死滅”。葉渭渠更指出：“日本人的美意識(shí)中存在著一種‘瞬間美’的理念，即贊美‘美之短暫’?！惫糯毡救恕案詸鸦ㄗ员?，將那‘瞬間美’的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曌詺槿松畼O點(diǎn)的行為。他們的殉死，其意義也在于追求瞬間的生命的閃光，企圖在死滅中求得永恒的靜寂”。因此，追求生命的一瞬閃光，是物哀的重要特質(zhì)。

“物哀的感情是一種超越理性的純粹精神性的感情”，一定程度上是個(gè)體體驗(yàn)，可以意會(huì)，難以言傳?！啊锇馈且环N感覺(jué)式的美，它不是憑理智、理性來(lái)判斷，而是靠直覺(jué)、靠心來(lái)感受，即只有用心才能感受到的美?！碑?dāng)用“言傳”時(shí)，物哀不等同于悲哀。而當(dāng)以“意會(huì)”時(shí)，它又確實(shí)表達(dá)了一種隱隱約約的有時(shí)甚至是極深極痛的哀情。