日本德川幕府前期的對外關(guān)系如何?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

對中、朝和南洋的貿(mào)易

德川幕府成立初期，為獲得貿(mào)易利潤，充實(shí)財(cái)力，準(zhǔn)備消滅豐臣遺族及異己勢力的內(nèi)戰(zhàn)，以樹立全國統(tǒng)一的專制政權(quán)，繼續(xù)采取織田。豐臣時期的開放政策，鼓勵海外貿(mào)易。1615年發(fā)給赴日的廣東、南京商船朱印狀，予以貿(mào)易自由，并托明船帶信給福建總督，向明朝提出講和恢復(fù)勘合貿(mào)易的要求，以謀結(jié)束豐臣秀吉以來對中朝兩國的敵對狀態(tài)。明朝因倭寇及豐臣的侵?jǐn)_，對日十分警惕，且國內(nèi)形勢不穩(wěn)，厲行海禁，拒絕幕府要求。但中日兩國民間貿(mào)易一直末斷。中國商船每年都有幾十艘到長崎、平戶等九州諸港。慶長14年(公元1609年)，幕府和朝鮮締結(jié)《己酉條約》，恢復(fù)了國交，重新通過對馬島藩主宗氏展開日朝貿(mào)易和友好關(guān)系。位于日本西南的硫球國，與日本有往來，但一直受中國王朝冊封，坐收中、日、南洋三角地帶貿(mào)易之利，拒絕豐臣侵朝時要它交納兵糧的脅迫。江戶幕府成立后，也沒有派遣使節(jié)。于是家康借口琉球親明，于公元1609年派鹿兒島薩摩藩主島津家久出兵侵略，迫使其從屬島津藩。此后，琉球每逢德川將軍新立，便遣使致敬。但島津氏仍讓琉球保持獨(dú)立國地位，繼續(xù)向明、清派遣貢使，接受冊封，默認(rèn)它為外國，且不許琉球日本化還多方設(shè)法讓硫球增加入貢明、清的次數(shù)。琉球成了當(dāng)時日中貿(mào)易的中繼站。東南亞方面，德川家康于1601年以來，寫信給安南、柬埔寨、退邏等國王，要求通商，幕吏、大名和豪商們也同南海諸國政府交換書信禮物。

家康執(zhí)行對外貿(mào)易政策的結(jié)果，日本同東南亞和西歐各國的貿(mào)易有顯著發(fā)展。由于明部的鎖國，日本和大陸不能直接貿(mào)易，但對前往往南洋各地的商人，幕府實(shí)行了官許貿(mào)易制，將蓋官印的特許證——“朱印狀”發(fā)給日本和外國往來于南洋與日本之間的商船主。史稱這種獲得特許權(quán)的商船為“御朱印船”。朱印船多數(shù)是由九州的大名及豪商幕吏、外國人所有。輸出日本的金、銀、銅、硫磺、樟腦、米、麥、刀劍、文具、扇子、漆器、家庭用具等，輸入絲綢、呢絨、蘇木、鹿皮、染料、香料、鉛、錫、糖、藥材等南洋和中國的物產(chǎn)，對日本經(jīng)濟(jì)影響很大。當(dāng)時日本在造船、航海的技術(shù)方面都不及西歐各國，也沒有海軍保護(hù)，但日本盛產(chǎn)可用作貨幣的白銀，所以對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。和當(dāng)時華僑的一樣，在南洋居住的日本人逐漸增多。17世紀(jì)初，東南亞各國，除華僑集中的唐人街外，也出現(xiàn)了日本町(城鎮(zhèn))。居民大都是日本的商人、海員、傭兵、仆役，此外還有一部分不堪剝削壓迫而流亡海外的日本人,以后更有不少被流放或外逃的日本天主教徒及被拐賣的奴隸等。這種日本僑民集居在日本街，由當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者授予某些自治權(quán)和治外法權(quán)。它的頭領(lǐng)

是居民選舉出來的，有一定勢力。這種東南亞各國的日本市鎮(zhèn)到日本鎖國后，同本國完全隔絕，日僑和當(dāng)?shù)鼐用裢ɑ?、雜居，逐漸同化而趨于消滅。此外，僑居在我國臺灣、澳門，印尼的爪哇，馬來亞的馬六甲等地的日本人。則始終同當(dāng)?shù)厝朔稚㈦s居，沒有日本町和治外法權(quán)，很早就和當(dāng)?shù)鼐用裢?/p>

對西方各國的貿(mào)易

16世紀(jì)中葉以來，西班牙和葡萄牙人在遠(yuǎn)東積極展開殖民和商業(yè)活動。葡人乘中日交往隔絕。在澳門和長崎間壟斷了中國生絲和日本白銀的交易，賺取5至10倍的暴利。這方面的貿(mào)易一直掌握在豐臣氏和西部諸藩之手，且有耶酥會教士介入，早為幕府所嫉視。17世紀(jì)后，新教國英、荷勢力東漸，慶長5年(公元1600年)荷蘭商船遇難漂至日本，航海長英人威廉為德川家康留任為通商顧問，改名三浦按針(公元1564年—公元1620年)。荷、英商船先后于公元1609年和公元1613年年來日本，獲得在長崎的平戶島設(shè)商行自由貿(mào)易及享受治外法權(quán)的待遇。后來還在江戶、大坂、浦賀、駿府、嬌、長崎設(shè)立分行及代銷店，貿(mào)易旺盛。兩國商品和西葡大致相同，不外是幕藩領(lǐng)主們需要的槍炮、火藥、鉛等軍需品和豪商需要的呢絨、生絲、綢緞及棉紗棉布等。幕府為抵制葡商操縱生絲貿(mào)易，于慶長9年(公元1604年)實(shí)行生絲特許證制，由幕府統(tǒng)制生絲貿(mào)易。對西班牙宣布不實(shí)行這一制度(公元1612年)，對荷、英則更給以內(nèi)地貿(mào)易的自由，由此葡商在日本勢力一蹶不振。當(dāng)時英商著重馬來方面的香料貿(mào)易，對中日的貿(mào)易被荷蘭人排擠，元和9年(公元1623年)終于關(guān)閉了平戶的商行，專力經(jīng)略印度。隨著日本禁教和鎖國，荷蘭成為西方唯一獨(dú)占日本貿(mào)易的國。

對天主教的政策

德川家康的對外政策，基本上沿襲豐臣時代禁教與貿(mào)易平衡的方針。但家康要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為招攬西方商人和航海、造船及開采銀礦的技術(shù)家，不依靠教士是困難的，所以禁教不但不徹底，而且他自己就在鼓勵傳教。文祿4年(公元1599年)家康還在伏見城代行政務(wù)時，就委托被俘的西班牙教士耶羅尼摩(Jeronimde Jesus)進(jìn)行同呂來(當(dāng)時西班牙的殖民地菲律賓)通好，為日本招聘技師，并允許他在江戶建立方濟(jì)各會的教堂。由此天主教各宗，向關(guān)東方面發(fā)展。慶長14年(公元1609年)家康還委托西班牙原任呂宋總督羅福利哥(donRpdrigo de Vivero)和京都商人同去新西班牙(Nueva Hispania,當(dāng)時西班牙的殖民地墨西哥)交涉通商。仙臺藩主伊達(dá)政宗(公元1567年—公元1636年)更公開宣布傳教自由，慶長18年(公元1613年)派家臣支倉常長為使節(jié)，隨方濟(jì)各會教士路易?梭特羅(Luis Sotelho)乘自造大帆船橫渡太平洋及大西洋，經(jīng)墨西哥、西班牙到羅馬，覲見西班牙王和教皇，要求通商。

在德川家康統(tǒng)治期間，由于對國外商品和技術(shù)的需要，使天主教傳教順利。慶長8年(公元1603年)在日傳教士達(dá)129名，受洗人數(shù)公元1605年為793名，次年一躍為8千名。據(jù)教會的報(bào)告，慶長15年(公元1610年)日本全國天主教徒已達(dá)70萬名。