李致遠(yuǎn)[元](1261-約1325)字致遠(yuǎn)。工曲，今僅存還牢末劇一種，散曲散存太平樂(lè)府等選本中。何夢(mèng)華抄本《太平樂(lè)府》注云“江右(今江西)”至元中，客居溧陽(yáng)(今屬江蘇)。存小令26首，套數(shù)4篇及雜劇《還牢末》。仇遠(yuǎn)相交甚密。據(jù)仇遠(yuǎn)寫(xiě)給李致遠(yuǎn)的《和李志遠(yuǎn)君深秀才》詩(shī)中說(shuō)他“有才未遇政績(jī)損”“亦固窮忘怨尤”“一瓢陋巷誓不出，孤云野鶴心自由”，可以看出他仕途不順，一生郁郁不得志，但性格孤傲清高。《太和正音譜》列其為曲壇名家，評(píng)其曲曰：“如玉匣昆吾?！蹦敲聪旅嬷憔W(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)李致遠(yuǎn)的《紅繡鞋·晚秋》，一起來(lái)看看吧!

紅繡鞋·晚秋

李致遠(yuǎn)〔元代〕

夢(mèng)斷陳王羅襪，情傷學(xué)士琵琶。又見(jiàn)西風(fēng)換年華。數(shù)杯添淚酒，幾點(diǎn)送秋花。行人天一涯。

此曲以“晚秋”作題，描寫(xiě)送別時(shí)的傷感。晚秋本身有一種凄涼蕭瑟的氣氛，更加快襯出傷感離別之痛，反映出作者與洛神失之交臂的無(wú)限痛苦。

運(yùn)用典故閃示意象而不加詳述，從而啟動(dòng)讀者的經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)想，是古代文學(xué)作品常用的表意手法。文章開(kāi)頭連用陳王羅襪、學(xué)士琵琶兩個(gè)典故，開(kāi)篇點(diǎn)題。接著又用“淚酒”和“秋花”兩個(gè)意象，來(lái)加強(qiáng)文章的傷情色彩。面對(duì)漂泊天涯的處境，只能酒淚齊下，有著無(wú)限的哀思。揮手自此去，天涯兩地人，加上作品中著意突出深秋的肅殺，收到令人了黯然神傷的效果。

從曲子起首兩句的兩則典故來(lái)看，內(nèi)容都同異性之間的萍水相逢有關(guān)，這種邂逅引出了一段動(dòng)情的故事，然而其悲劇性正在于情緣的曇花一現(xiàn)。詩(shī)人已明知“夢(mèng)斷”，卻依然禁不住“情傷”，可見(jiàn)他的一往情深，這種注定無(wú)法再現(xiàn)的情夢(mèng)，便為全曲定下了一種惆悵與失落的基調(diào)。值得一提的是，曹植的《洛神賦》記稱(chēng)“黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川”，雖未說(shuō)明具體的時(shí)日，但賦中有“夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙”語(yǔ)，可知他與洛神的相遇正值秋季;而白居易《琵琶行》，則明言“楓葉荻花秋瑟瑟”、“唯見(jiàn)江心秋月白”。這兩個(gè)典故都符合“晚秋”的題面，在本作中恐怕不是偶然的。這樣一來(lái)，“又見(jiàn)西風(fēng)換年華”，既是作者的真切感受，又與前述的典故照應(yīng)相合，就更覺(jué)意味深長(zhǎng)了。

在秋天的悲涼氣氛中，作者又以苦酒與殘花為陪襯，敘出了自己“天一涯”的漂泊現(xiàn)實(shí)。一場(chǎng)情夢(mèng)本就無(wú)憑，再加上時(shí)間的暌隔(“又見(jiàn)西風(fēng)換年華”)與空間的距離(“行人天一涯”)，就使人倍覺(jué)不堪了。作品的每一句都不啻為一聲嘆喟，詩(shī)人將這種種內(nèi)容納于“晚秋”的題目之下，其處境與心境的悲凄，就是呼之欲出的了。

此曲的主要藝術(shù)特色是大量引用前人離別傷感的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)作者的離愁別緒，堪稱(chēng)一首寫(xiě)離別的佳作。文章的精妙之處還在于，全文寫(xiě)離別卻無(wú)一“離”字，顯示出作者深厚的文學(xué)功底。