張可久(約1270年～約1350年)，字小山(《錄鬼簿》);一說名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山(《堯山堂外紀(jì)》);一說名可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山(《詞綜》);又一說字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山(《四庫全書總目提要》)，慶元(治所在今浙江寧波鄞州區(qū))人，元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”?，F(xiàn)存小令800余首，為元曲作家最多者，數(shù)量之冠。他仕途失意，詩酒消磨，徜徉山水，作品大多記游懷古、贈(zèng)答唱和。擅長寫景狀物，刻意于煉字?jǐn)嗑洹Ｖv求對(duì)仗協(xié)律，使他的作品形成了一種清麗典雅的風(fēng)格?？梢哉f，元曲到張可久，已經(jīng)完成了文人化的歷程。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)韽埧删玫摹短靸羯场斍溻种小?，一起來看看?

天凈沙·魯卿庵中

張可久〔元代〕

青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰曾到?探梅人過溪橋。

張可久這首《天凈沙》，宛如一幅淡遠(yuǎn)幽雅的山水畫，是對(duì)友人魯卿隱居山中的禮贊，亦是自己一片向往之情的真實(shí)流露。這首小令筆墨簡淡，風(fēng)神高遠(yuǎn)。上半幅寫景即寫人，寫出了隱者的品格風(fēng)致。下半幅寫自己來探望隱者，寫出立刻深摯的友情。明朝朱權(quán)《太和正音譜·古今群英樂府格勢(shì)》云：“張小山之詞，如瑤天笙鶴”，“其詞清而且麗，華而不艷，有不吃煙火食氣”。凡此皆可于此首小令證之。究極而論，此首小令造境之高遠(yuǎn)，乃出自小山對(duì)于隱逸之真誠向往。 [4] 全曲通過對(duì)秋云、秋水、秋木的描寫，構(gòu)建出高遠(yuǎn)、清幽的境界，營造出靜謐的禪境。通過對(duì)齋庵及其環(huán)境的描寫，表現(xiàn)魯卿高尚、純潔的品格和自己的向往之情。

頭三句寫景。首句“青苔古木蕭蕭”，講古木蕭蕭，青苔叢生。“青苔古木”，是構(gòu)成首句物境的基礎(chǔ)，青苔結(jié)生于古木之上，亦可以將青苔、古木理解為并立的意象。“蕭蕭”一詞，一般用來形容木葉肅殺、飄落的情態(tài)，這里也是用來襯托秋日山中凄清、古靜的氣氛。

“蒼云秋水迢迢”，寫水云狀貌?！吧n云”是高空長云，有宏闊的氣象;“秋水”有平沙落雁相伴，皆染秋色。“迢迢”修飾“秋水”，結(jié)構(gòu)同“蕭蕭”修飾“古木”一樣。“秋水迢迢”突出秋水長空一色的景貌，這里的“迢迢”其實(shí)也感染了“蒼云”的色彩。

“紅葉山齋小小”，寫魯卿山齋所在，有紅葉飛落環(huán)繞，與肅殺的古木、曠遠(yuǎn)的云水相比，山齋不過是“小小”的一座。但“山齋”與前二者不同的是，青苔木色、云水長天，都是肅殺清遠(yuǎn)的“黑白照片”，而環(huán)繞“山齋”的“紅葉”卻是秋季最艷麗的色彩的代表。

前三句用相同的句子結(jié)構(gòu)，由小至大、又由大入小地勾畫出秋山云水的樣貌。從色彩和結(jié)構(gòu)的豐富性上來講，“青苔古木蕭蕭”最肅殺，“青苔”“古木”都是較死板、幽深的物象;“蒼云秋水迢迢”，使境界頓時(shí)開闊，色彩也更明亮了;“紅葉山齋小小”，一“紅”一“小”，與前文形成對(duì)比——“紅”與“蕭蕭”“蒼云”對(duì)照，形成鮮艷的色彩刺激，“小”與“蕭蕭”“迢迢”對(duì)照，實(shí)際上是把焦點(diǎn)集中到了“山齋”上來。

紅葉”使得“山齋”成了前三句秋山云水圖的中心，但“山齋”之“小”又為后文的繼續(xù)展開留下了余地。其一。將魯卿的“山齋”放到了巨大的秋山云水背景中;其二，“山齋”之“小”突出了它的幽深，這就使得下文“有誰曾到”的句子顯得十分自然了。

后一部分“有誰曾到?探梅人過溪橋”，寫的其實(shí)還是魯卿齋的幽深，不過換了一個(gè)角度，并加了一些意思。所謂“探梅人”，指的是作家自己?！懊贰辈皇乔锶盏奈锵?，但梅的枝勁花清，自古是高士隱者的代表，作家說自己是“探梅人”，就是把魯卿比作梅—般的高士來贊揚(yáng)了。

過溪橋”是一個(gè)過程，作家想要探訪“山齋”，但還在路上，剛剛踏過小溪上的石板橋。這樣的寫法。從效果上應(yīng)和了前文“有誰曾到”的疑問，連誠心探訪的作家都只是方過溪橋，他人自然是不知有此處了。

《天凈沙》常用來寫秋景、抒悲遠(yuǎn)之情。這首《天凈沙》，則是通過秋景的襯托，寫高士魯卿的隱逸。一句“探梅人過溪橋”，帶著些許禪意。