《隋董展三顧草廬圖》是隋代畫家董展創(chuàng)作作品，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

作品賞析

詩塘，薩都刺識(shí)云。往予宦游長安。廉訪楊孟載出所藏道經(jīng)變相視予。覺骨氣奇?zhèn)?。豐神奪目。其后有數(shù)小楷字。書汝南弟子董展敬圖。董展字伯仁。汝南人。隋唐間為光祿丈夫。與展子虔齊名。時(shí)人號(hào)為智海。其所給山水人物。深濃淺淡。多蒼古聳翠。層折曠宕。為世所最尚。亦不數(shù)見。然每不下名氏。前賢皆然。人罕知之。頃觀吳子壁間三頭圖。

漠漠有云霧起。人馬儼如也。大非俗史所能夢見。此非凡筆。乃伯仁所作也。吳子曰。先生何以知之。余曰。譬之野鶴立于雞群。其霜姿自然炯目。娶婦子都。美惡奪心。吳子乃長揖曰。非先生幾茅塞矣。于是索錄所述。遂匿而不出。至正甲午秋八月。燕山天錫山人薩都刺識(shí)。御題行書(乾隆丙子御題。詩文不錄)。

鑒藏寶璽五璽全。御書房鑒藏寶。石渠繼鑒。嘉慶御覽之寶。宣統(tǒng)御覽之寶。宣統(tǒng)鑒賞。無逸齋精鑒璽。

作者簡介

董展字伯仁，北周末隋初畫家。汝南(今屬河南)人。生于西魏，歷經(jīng)北周、陳，隋初尚在。多才藝，鄉(xiāng)里稱為“智海”。官至光祿大夫殿內(nèi)將軍。

工畫佛像、人物、樓臺(tái)、車馬，雖無祖述，不愧前賢，動(dòng)筆肖似，筆外有情。與北齊展子虔同時(shí)入隋室，并稱“董展”。先后在汝州白雀寺、固州海覺寺、江陵終圣寺、洛陽光發(fā)寺等處作壁畫。董伯仁的界畫“樓生人物,曠絕古今”。

唐代張彥遠(yuǎn)評(píng)董、展之畫云：“董有展之車馬，展無董之臺(tái)閣?！备]蒙也誽：“伯仁樓臺(tái)人物，曠絕古今，雜畫巧瞻，變化萬殊。”畫跡有隋朝官本《周明帝畋游圖》、《彌勒變相圖》、《隋文帝上馬廄圖》、《農(nóng)家田舍圖》等五卷，著錄于《貞觀公私畫史》。《宣和畫譜》僅載《道經(jīng)變相圖》一件。董展是兩個(gè)畫家姓氏的合稱。

“董”是董伯仁，隋朝汝南人，官至光祿大夫殿中將軍。為人多才多藝，人稱“智?！薄！罢埂笔钦棺域宄颖比?，官至朝散大夫帳內(nèi)都督。他的畫，故實(shí)人馬，命意精深，選景奇倔。

在隋、唐時(shí)期，由于二人畫藝的高超和齊名，人們尊稱為“董展”并不認(rèn)為是一個(gè)人。為什么唐以后，人們把二人誤以為一個(gè)人呢?一是董伯仁和展之虔是同時(shí)代人，同時(shí)入隋，同時(shí)在隋朝為官。他們倆畫藝水平最高，名聲最大，當(dāng)時(shí)人們習(xí)慣尊稱為“董展”，像人們稱李白、杜甫，合稱“李杜”一樣。唐朝人在書中也多稱“董展”。

如《貞觀公私畫史》中，在介紹董伯仁時(shí)說：“他工畫佛像、人物、樓臺(tái)、車馬……與北齊展之虔同時(shí)入隋室，并稱‘董展’。張彥遠(yuǎn)在他著的《歷代名畫記》中介紹董伯仁時(shí)：“他在隋代畫壇上的聲名和展子虔并駕齊驅(qū)，后人稱為“董展”。二是北宋宣和年間，廷中內(nèi)府把所藏的6396幅畫，231名畫家分類編著成書共20卷，名曰：《宣和畫譜》。

書中僅存有董伯仁的一幅畫：《道經(jīng)變相圖》。在附作者介紹時(shí)，誤以為“董展”字伯仁之名，寫入書中，從此種下以訛傳訛的種子。三是到了元代，夏文彥編著的《圖繪寶鑒》五卷，首卷為畫論，余為畫史。收集了歷代畫家1500余人，書中仍以“董展”的名字沿襲《宣和畫譜》的錯(cuò)誤。

從元代以后，所有的傳記、畫史、辭書、志書，都以“董展”這個(gè)錯(cuò)誤的名字傳播開來。所以近代編寫《汝寧府志》、《汝陽縣志》《中國人名大辭典》等，都以“董展”的名字寫入書中，董伯仁、展子虔是兩個(gè)人，反被人們遺忘了。