今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砣绾芜\(yùn)用自己的語言優(yōu)勢?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起看一看。

凡是看過四大古典名著中《三國演義》的讀者，對其中的一個(gè)情節(jié)肯定不陌生，那就是諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的情節(jié)，面對江東之地的名臣才俊，諸葛亮憑著三寸不爛之舌，口若懸河、舌吐蓮花，使本來猶疑不定的江東政權(quán)，立時(shí)堅(jiān)定了聯(lián)合抗曹的意志。

由此可見口舌言語的威力是何等之強(qiáng)，從某一方面來說，諸葛亮此番的口舌之力勝于百萬雄兵是一點(diǎn)都不夸張的。

在中國歷史上，因口舌言語之雄辯而退敵、求取功名者大有人才，如著名的蘇秦、張儀之流數(shù)不勝數(shù)，簡直可以說得上是中國歷史上的一面鏡子，將歷史的長河照射得熠熠生輝。

但是“成也蕭何，敗也蕭何”，歷史上因?yàn)榭谏嘌哉Z而生禍、甚至身首異處者亦大有人在，真可以說得上是“功成于口舌之利，身敗于口舌之利”，讓人覺得又愛又恨。

口舌言語之重要性不言而喻，但是口舌言語卻又并不是每個(gè)人都處在同一個(gè)水平的，有人說話可以導(dǎo)人向善，有人卻用言語攻訐別人，有句俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人半句寒”，甚至有些人專門用口舌言語來挑撥離間，罵人揭短，……等等不堪之舉，盡為口舌之非，世人將此等口舌之人譏之為“長舌婦”，可見厭惡之情。

雖然現(xiàn)代社會(huì)，人們的素養(yǎng)有所提高，但是“八卦”他人的是非以滿足自己的好奇心，似乎是人們天生而來的一種本能，所以現(xiàn)代社會(huì)里因?yàn)榭谏嘌哉Z而產(chǎn)生的禍福卻一點(diǎn)也不見少，甚至有過之而無不及，為什么呢?

因?yàn)楝F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，許多的人以言語暴力去肆無忌憚的攻訐別人，對許多的人都造成了心靈的傷害，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)暴力而傷人之事屢屢發(fā)生即為明證。

對于口舌言語之間的利害關(guān)系，古人早就有了深刻的認(rèn)知，并且對此有了清楚的訓(xùn)誡之道，如道家視為金科玉律的初真五戒，被后人視為入道之初門，清心之良方，其內(nèi)容即是“殺、盜、淫、妄、酒”，其中的妄就是禁止說謊，搬弄是非，也不能出口傷人， 胡言亂語 ，花言巧語，也不能虛偽夸張、言而無信，做出用言語來對別人有所傷害的行為。

佛家之中對于口舌言語之道亦甚為重視，如佛祖有云：如來是真語者，實(shí)語者，如語者，不誑語者，不異語者，其基礎(chǔ)之戒律與道家大體相同，但是隨著修習(xí)的深入，二家才稍有不同，這是因?yàn)樗麄兏髯缘哪康挠兴町愒斐傻摹?/p>

佛道二家之戒律嚴(yán)謹(jǐn)異常，一般人不要說做到，就是想要把這些戒律了解清楚，恐怕也不是一件容易的事情。

也許作為平常之人，我們沒有必要去完全做到如修真之人的那般嚴(yán)謹(jǐn)，或許也難以做到。但是我們完全有必要去借鑒他們對口舌言語之非的重視，以避免因?yàn)檠哉Z而給自己帶來的麻煩，“緊閉口，慎開言”，也許帶給我們的將是一個(gè)不一樣的人緣環(huán)境。

言語是用來交流的，不是用來招惹禍端的，但是殺身之禍卻往往從口而出，如果我們真的能管好我們的嘴巴，也許我們便能獲得一些我們以前所不能獲得的成就。

有口德才有好人緣，有好人緣才能讓你的事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?，如果你沒有口德，專門在別人身上搬是弄非、添油加醋，給別人的形象造成了不良的影響，那你想要讓別人在你需要幫助的時(shí)候來給你幫助，可能嗎?

儒道佛三家文化，是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，其中有益于我們身心修養(yǎng)的內(nèi)容甚多，我們可以根據(jù)自己的情況酌情甄選有益于我們自己的內(nèi)容而學(xué)習(xí)，而不必將他們一股腦的歸結(jié)于糟粕，畢竟，時(shí)代雖然變了，但人還是一樣的人。