地心說的起源很早，最初由米利都學(xué)派形成初步理念，后由古希臘學(xué)者歐多克斯提出，經(jīng)亞里士多德完善，又讓托勒密進(jìn)一步發(fā)展成為“地心說”。在16世紀(jì)“日心說”創(chuàng)立之前的1300年中，“地心說”一直占統(tǒng)治地位。亞里士多德的地心說認(rèn)為，宇宙是一個有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運(yùn)行，物體總是落向地面。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

地球之外有9個等距天層，由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原動力天，此外空無一物。上帝推動了恒星天層，才帶動了所有天層的運(yùn)動。人類居住的地球，則靜靜地屹立在宇宙中心。

地心說簡介

地心說，又名天動說(Geocentric model)。公元2世紀(jì)時它被體系化了，是地動說對應(yīng)的學(xué)說。該學(xué)說是一種認(rèn)為地球位于宇宙中心的地球中心說，人類則住在半球型的世界中心。從13世紀(jì)到17世紀(jì)左右，地心說也一直是天主教教會公認(rèn)的世界觀。

古代許多的學(xué)者就對宇宙的構(gòu)造開始有其他的想法了。在古希臘亞里士多德和托勒密提出位于宇宙中心的地球周遭全天體公轉(zhuǎn)的想法，提出地球正是宇宙中心自轉(zhuǎn)的想法、太陽不是宇宙中心，提出正在自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)的想法、位于宇宙中心的太陽繞地球公轉(zhuǎn)的想法。

天動說，在宇宙中心有地球，包含太陽全部的天體大約1天繞地球公轉(zhuǎn)一周。但是，太陽和行星的速度不同，考慮根據(jù)這個，在不同時期看得見的行星都不同。有叫天球的硬邦邦的球，這包括地球和太陽、行星的全部天體。后考慮恒星應(yīng)該是天球沾上了天球開的細(xì)小的孔，除天球以外的光泄漏都能看得見。所有變化只在地球和月球之間發(fā)生、聲稱比這個遠(yuǎn)的天體，永遠(yuǎn)地變化只是重復(fù)定期的運(yùn)動不來臨。

天動說不是僅天文學(xué)上的計(jì)算方法。當(dāng)時的哲學(xué)和思想被加入。因?yàn)樯裨谟钪嬷行陌仓玫厍蜻@個人類住的特別天體。地球是宇宙中心的同時，也是全部的天體的主人。全部的天體是地球的，以跟著主人的形式運(yùn)動。在中世紀(jì)歐洲作為把當(dāng)時亞里士多德哲學(xué)作為那種體系的骨架，并汲取了的中世紀(jì)基督教神學(xué)上公認(rèn)的東西，天動說被看作了正式的宇宙觀。在14世紀(jì)但丁發(fā)表的敘事詩神曲天堂篇，說月、太陽、木星等等的各行星同心圓狀包圍地球的周遭。

地心說歷史意義

地心說是世界上第一個行星體系模型。盡管它把地球當(dāng)作宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不應(yīng)抹殺。地心說承認(rèn)地球是“圓形”的，并把行星從恒星中區(qū)別出來，著眼于探索和揭示行星的運(yùn)動規(guī)律，這標(biāo)志著人類對宇宙認(rèn)識的一大進(jìn)步。

地心說最重要的成就就是運(yùn)用數(shù)學(xué)計(jì)算行星的運(yùn)行，托勒密還第一次提出了“運(yùn)行軌道”的概念，設(shè)計(jì)出了一個本輪一個均輪模型。按照這個模型，人們能夠?qū)π行堑倪\(yùn)動進(jìn)行定量計(jì)算，推測行星所在的位置，這是一個了不起的創(chuàng)造。在一定時期里，依據(jù)這個模型可以在一定程度上正確的預(yù)測天象，因而在生產(chǎn)實(shí)踐中也起過一定作用。

雖然托勒密的地心體系后來被日心說取代，但是它在誕生至今1500多年的時間里,帶給西方人的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于哥白尼的日心說。地心說，是世界上第一個行星體系模型,是世界上最早的假說—演繹體系。在建立理論的過程中，自始至終使用數(shù)學(xué)工具去研究和證明,開創(chuàng)了構(gòu)建精確性理論的先河。在地心說占統(tǒng)治地位的上千年間，由于地心說的統(tǒng)治地位和廣泛影響,它塑造了西方人的分析式的思維方式，和不包含倫理觀的實(shí)體自然觀,以及自然研究中應(yīng)用數(shù)學(xué)工具。